懂得人生的四大控制

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『与10W名微友相伴相行,打破色情的密码,正身养德,远离淫邪,健康生活,体验创新戒色服务

作者:匿名 | 编辑:小戒

人成不成功,富不富有,从某种意义上取决于对自我的人生管理,最高境界就如古人所说的有所为有所不为。人,必须懂得做该做的事,而不是做能做的事。什么是该做的事?就是有价值的事。那么不该做的事,当然就是对你的成功和与改善生活质量没有一点意义的事。

如何做得到?我们只要懂得人生的四大控制,并身体力行,就一定可以获得一个圆满幸福的人生。

人生的四大控制:

一、控制思想

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想法决定活法,思路决定出路。一个人的命运,其实就是由自己的想法决定的。我们今天的命运,就是由三年前的想法决定的,而今天的想法,又注定了你三年后的生活。人有什么样的想法,就一定会有什么样的生活,所以穷人和富人最大的区别不是谁拥有多少物质上的财富,而是拥有多少财富的思想。那些一夜暴富的穷人,用不了多久,不是家破人亡,就是再次复穷,就是因为他没有获取财富的思想和驾驭财富的能力。而把一个富人所有财富收走,用不了多久,他还会成为富人。

世界首富比尔·盖茨最佩服的一个人就是美国亿万富豪石油大王洛克菲勒生前说过的一句话:“把我的衣服扒光,扔在无人的沙漠里,只要有一个商队经过,我摇身一变,还会成为一个亿万富翁!”所以决定人命运的就是看你能拥有什么样的的思想。

思想是行为的主宰,行为会形成习惯,习惯会养成个性,个性会决定人生。你想要有什么样的人生,主要是你要能控制好你拥有什么样的思想。那些没有理性思维,不能控制自己想法的人,就永远不能驾驭自己的行为,去走向成功的。凡是能让你的思想积极的,向上的,进取的,富有的,乐观的人,物,事和环境都要接触,这是在让你拥有一个成功而富有的思想,你做到了,离得到也就不远了。

二、控制目标

哈佛大学曾做过这样一个试验,调察二千名毕业生的人生目标,得到这样的统计结果:3%的人拥有明确的人生目标,并愿意坚韧不拔地去执行;10%的人有明确的人生目标,能够做到全力以赴地去工作;60%的人有目标,但目标模糊;27%的人没有人生目标。四十年过去了,采访这些受调查者时,发现3%有明确目标并坚韧不拔执行的人,都成了总统或是亿万富豪;那些属于10%的人都成了CEO总裁或百(千)万富翁,国家议员或政府要员;属于60%的人都是平常的普通人,都是人中人;而27%的没有目标的人,大多成了社会的最底层,是人下人,有的要靠政府救济度日。可见目标对人生的影响有多么大。

其实,如要说思想是行为的主宰,那么目标就是行动的核心了,它可以使你的注意力集中,使你的能量聚集,可以产生更强的暴发力,创造更大的价值。在这个世界上,有目标的人永远都对没有目标的人发号施令。设定一个长期的目标可以让你有明确的方向,建立一个中期的目标,可以让你的行动得到持续,而设定一个短期目标,能让你一步步实现小的成功,而走向一个大成功!目标,就是你人生的方向!

三、控制时间

时间是一个量的概念,它是组成你生命的重要元素,人过得是日子,活得是生命,但消耗的就是你的时间,时间就是你的生命的一种量的体现,每过一分,就的生命就减去一分,每过一秒,你生命就象滴出一滴血,你的时间用完了,也就是你的血流光了,人也就终结了。一寸光阴寸金,寸金难买寸光阴。钱永远赚不完,但我们的生命是有限的。一个懂得珍惜时间的人,才是真正爱惜生命的人。

时间,不可再生的资源,你每天拿出多少用于与你成功有关的事,或用于改善生活质量之上。你的时间,你都花在哪了?花出的时间,舍出的命,你真正做到用在你的人生目标上了吗?

四、控制朋友圈

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近朱者赤,近墨者黑,跟什么人学什么人。人是环境的产物,时势造英雄,就是说明你身边的环境会对你的人生产生影响。你有什么样的朋友,就说明你是什么样的人,因为物以类聚,人以群分。如果经常与百万富翁在一起,你最次也是个万元户,因为他们的思想和信息会影响你。但假设你接触的都是要饭的,你再好,也就是个丐帮帮主。

所以你选择的朋友对你的人生有很大影响。朋友有两种,一种是负债朋友,就是凡事打击你,否定你,不相信你,不支持你……这样的朋友对你一生的改变毫无意义,他的想法不会让你会生活的更好,其实是你人生中的垃圾,扔不扔随你。另一种是财富朋友,他们鼓励你,信任你,支持你……你能从他们那里得到很多有利于人生成功的东西,他们希望你过得更好,这样的朋友你的人生积累了多少?钱不是朋友,但朋友了不一定全是财富,要看他们是你人生中什么样的朋友。-

  最后,我要说一句,知道不如学到,学到不如悟到,悟到不如做到,做到不如得到

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怎样才能拥有一个幸福的人生

作者:刘余莉 编辑:小戒

我生来眼睛就看不见,耳朵也听不见,口也不能讲话,但是我想我是世界上最幸福的人,因为我周游了世界,为世界很多的盲聋哑人带来了生的喜悦,让他们重新振作起来,看到了生命的价值。

  ——海伦?凯勒

  每个人都希望有一个幸福的人生,但是由于每个人对幸福的理解不同,因此对幸福的定义就不同。那么到底什么样的人生才是幸福人生呢?我们又怎样才能拥有一个幸福的人生呢?

  为了了解幸福是什么,我们首先看一看在逆境中的幸福之人。海伦?凯勒生来就是个又盲又聋又哑的人,但是她却幸福地生活着。海伦?凯勒在大学读书时,成绩一直非常优异,毕业后,她已经是一位掌握了英语、法语、德语、拉丁语、希腊语五种文字,且学识渊博的作家和教育家。她能取得这些成就,与她的那位极富爱心的家庭老师的耐心教导是分不开的。在老师去世后,她游历了许多的国家,并把爱带到了世界各地。她为盲人募集资金,都用来改善盲人的教育环境,她把自己的一生献给这一事业,在世界各国享有崇高的声誉,许多国家的政府对她进行了表彰。她一生的许多著作在世界各地享有很高的评价。她参与各种社会活动来救助残障儿童,维护妇女权益,并为种族平等做了大量的工作。20世纪60年代中期,她获得了美国总统自由勋章。

  相反,我们也看到了很多在良好环境下的不幸之人。比如说有的人是百万富翁、千万富翁甚至是亿万富翁,他们的物质生活条件非常富裕,在我们看来,这种人应该是幸福的人,然而他们却并没有因此就拥有幸福美满的人生。

  为何会这样呢?有的人钱很多,所以就不满足娶一个太太,可能是三妻四妾,而这些太太们之间呢,又不能和睦相处,最后会吵得家里鸡犬不宁。有的人因为自己忙于事业,忙于赚钱,忽视了孩子的教育,等到孩子长大成人的时候,每一天都会给他出很多的难题,让他非常的忙碌,不知道该如何处理。

  还有一家人,一对夫妻及三个孩子,每一个人都是身体健壮,非常健康。但是虽然身体健康,一家人脾气却不是很好,因为一点小事就可能大打出手,经常把彼此打得鼻青脸肿。这样的人也并没有因为健康就获得一个幸福的人生。

  那么什么是真正的幸福呢?如果讲得简短一点,那就是“充满喜悦的生活”。如果讲得复杂一点,那就是“家庭圆满,在家里的每一个人都是充满喜悦地过着日子”。如果我们认定这是我们要追求的幸福,那我们就可以提出幸福之道的三个原则。

  第一个原则就是一天之中不生气恼,简单地讲,就是莫生气。因为幸福是充满喜悦的生活,喜悦和气恼是不能够共存的,假如你有气恼,喜悦就不存在了。所以为了获得幸福,我们必须做到一天之中不生气恼。

  幸福人生的第二个原则,就是不出恶言。

  所谓的恶言不仅仅是讲粗鲁骂人的话,也包括挑剔、抱怨的话,欺骗他人的话,不守信用的话,挑拨离间的话,勾引诱惑的话以及讽刺指责的话。中国古人对于言语非常重视,孔门四科,就是讲德行、言语、政事和文学,其中把德行放在首位,奠定良好的德行之后,就要学如何说话,然后才讲如何办事。有一句话说:要少说批评的话,多说鼓励的话,因为批评造成隔阂,而鼓励激发潜能。少说抱怨的话,多说宽恕的话,少说记恨的话,多说感恩的话,乃是智慧。这些都是为人处世、待人接物的正确原则。

  幸福人生的第三个原则,就是一生之中家庭和睦,简单地讲,就是合家欢。

  “家”可以说是一个小社会,它折射出一个国家、一个民族的素质,所以它不是一个简单的组合概念。家庭是社会的细胞,家庭的好坏小则影响到每一个家庭成员的身心状态,大则关系到社会的安定和维系。所以古人云:“正家之道,始于夫妇。上承祭祀,下养父母。唯夫义而妇顺,乃起家而裕厚。”

  这段话告诉我们 :振兴家庭之道始于夫妇。夫妇对上承担祭祀祖先之责,对下承担奉养父母之劳。只有丈夫仁义,妻子柔顺,才能振起家风,生活富裕。而夫妻好合不仅是家庭兴旺的基础,也是社会稳定、天下太平的重要基石。因此,要做到家庭和睦,首先就让我们看一看夫妻和睦相处之道。在古代,怎么样做到夫妻和睦呢?那就是要做到“夫有义,妇有德”。在前面我们也提到“夫妇有别”,这个“有别”,就是职责的差别。丈夫负责经济收入,而妻子负责孩子的教育。

  所以如何建立一个真正幸福的家庭,对于未婚的、已婚的人们都是重要的问题。丈夫应该考虑如何才能在家中扮演一位好丈夫、好父亲,妻子则应该想一想如何扮演好一个好妻子、好母亲。如果人们能够及早认识到这些问题的重要性,并有所准备,也就不会出现那么多问题儿童和少年,幸福的家庭也就会更多一些。

  我们有一个公式,就是一加一等于几。数学上等于二。我们在现在的日常生活中看到一加一等于二的家庭已经非常少了。为什么呢?因为妻子和丈夫两个人在那里纠缠、怀疑、不信任,很多时间和精力都浪费在内耗上,所以一加一不仅不等于二,很多的时候是小于二、小于一,甚至还是负数。所以我们怎么样才能做到一加一等于二,甚至大于二呢?我们要做到“夫有义,妇有德”。在一家之中丈夫有丈夫的责任,妻子有妻子的责任,我们只有各正本位,各行其道,才能做到一加一等于二,甚至大于二。

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推荐理由:总结的方法简单但很实用。

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反色情、禁欲的日常训练方法


1.能量启动训练

 

在刚睡醒的时候,很多男子会发生勃起现象,而很多女子也会发生下腹部燥热的现象。这是身体能量蓬勃欲起的表现,也有人认为这是性欲信号。

如果一个男子把自己清晨的勃起当作是性信号,如果一个女子把自己下腹部的燥热也当作性信号,那么他和她极有可能会发生气机逆乱的情况。为了避免这样的情况出现,我们可采用下面的方式训练:

  (1)采用腹式呼吸,气息要深细、匀长;

  (2)放松大脑,消除紧张情绪;

  (3)意念集中在勃起或膨胀、燥热的敏感地带,想像这种膨胀中孕育的生命力量,并为这种力量而感到欣喜;

  (4)在吸气的时候,想像下部的能量正在被你的意念牵引上行;

  (5)在呼气的时候,想像下部的勃起或膨胀、燥热正在渐渐地化解、消散;

  (6)当下部的勃起或膨胀、燥热渐渐消退的时候,想像自己的大脑已经吸收了下部的能量,于是大脑越来越清晰,生物电流越来越强烈。虽然大脑还没有正式思考工作内容,但已经处于空灵而智慧的状态,说明它完全有能力完成整个一天的工作内容。这就是古人说讲的“练精化气,练气还神,练神还虚”

  进行这种训练,一般大约在5分钟内就可以消退勃起或燥热,悟性较好的人可以在2分钟之内完成能量启动练习。

2.体能输送练习

我们在进行体育锻炼的过程中,有时候稍有松懈,就会发生类似于性冲动的能量倒流现象。比如,当你在运动间隙坐下来休息时,尾闾穴正好被凳子碰到,能量上行可能会受到影响,加上生殖器被内裤摩擦,于是勃起和燥热的情况便出现了。面对这种情况,很多人会手足无措,心慌意乱,于是导致内分泌系统紊乱,身体免疫力受到严重影响。还有人会到卫生间去手淫,以排除下体的难受,在排解难受的同时也把宝贵的能量排出体外,这样实际上是让自己的锻炼成果付之东流了。为了避免这样的情况发生,我们可采用以下方式进行训练:

  (1)采用腹式呼吸,气息要深细、匀长;

  (2)放松大脑,消除紧张情绪;

  (3)意念集中在勃起或膨胀、燥热的敏感地带,想像这是因为刚才锻炼而得到的能量,并为这种能量而感到欣喜;

  (4)在吸气的时候,捏紧双拳,绷紧双腿,想像下部的能量正在被你的意念牵引到四肢、躯干;

  (5)在呼气的时候,想像下部的勃起或膨胀、燥热正在渐渐地化解、消散;

  (6)当下部的勃起或膨胀、燥热渐渐消退的时候,想像自己的四肢和躯体已经吸收了下部的能量,于是肌肉越来越结实,力量越来越强大。虽然肌肉还没有正式开始工作,但已经处于劲力充沛的状态,说明它完全有能力担负起保护内脏的任务,并可以顺利完成一天的体力劳动。

如果你即将参加重大的体育比赛,或者要进行大运动量的体力劳动,那么采用这样的训练时非常有好处的。

3.智能导引练习

我们在进行紧张的脑力劳动过程中,有时候稍有松懈,也会发生类似于性冲动的能量倒流现象。比如,当你从伏案工作的姿态变为仰靠椅背进行休息时,理性的力量处于松弛状态,尾闾穴也正好被椅子碰到,能量上行可能会受到影响,加上生殖器被内裤摩擦,于是勃起和燥热的情况便出现了。很多人采用压抑和紧缩的方式,但却使下体更加难受,于是便哀叹人的本能太难控制,这种状态下的性骚扰事件发生的可能性很大。很多老板因为无法处理因能量下流而导致的勃起和燥热,面对女秘书的妩媚面容便顿时失去了方寸。还有一些白领先生可能会选择到卫生间进行手淫排解,这样虽然可以缓解紧张,但体内的能量也被排出了。为了避免这样的情况发生,我们可采用以下方式进行训练:

  (1)采用腹式呼吸,气息要深细、匀长;

  (2)放松大脑,消除紧张情绪;

  (3)意念集中在勃起或膨胀的敏感地带,想像这是因为大脑休息而暂时下流的能量,并为这种能量而感到欣喜;

  (4)在吸气的时候,想像下部的能量正在被你的意念牵引到大脑;

  (5)在呼气的时候,想像下部的勃起或膨胀、燥热正在渐渐地化解、消散;

  (6)当下部的勃起或膨胀、燥热渐渐消退的时候,想像自己的大脑已经吸收了下部的能量,于是大脑重新进入精力充沛的状态。

  在进行这样的训练时,你会发现一些很奇妙的事情:比如你可能会突然产生一个绝妙的工作灵感,或者突然解决了一个工作上的难题。之所以出现这样的奇迹,是因为你的能量得到了及时的补充。

4.健康恢复练习

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纵欲过度的人,都是身体虚弱的人。对于病人来说,纵欲过度只会加重病情,抵消药效。所以生病的人必须进行性欲管理和性能量的转换练习,否则就会像《红楼梦》的贾瑞一样,落一个悲惨的下场。

有人认为自己是正常的健康人,所以不需要性欲管理,此话差矣。世界上没有绝对健康的人,我们每个人的身体内部都存在或多或少的缺陷,只不过有的是属于先天缺陷,有的是属于环境因素,有的是因为心理因素,有的是因为营养问题。根据上海市的调查,外资企业的男性平均每人得病1.26种,女性平均每人得病0.6种。若是算上身体的异常,那么就没有人是完全健康的了。所以,我们还是需要通过性欲管理来修补身体缺陷。

一个看起来身体非常虚弱的人,却有着异乎寻常的性欲,这并不是什么值得骄傲的事情。有的人已经身患疾病或身处亚健康状况了,但下体却常常无故勃起,这是因为长期的性臆想和手淫已经在他的身体内建立了一个让能量下流的快行道。勃起=能量下流,我们常说的某人是个“下流坯”,就是指他体内的能量总是不能上行补脑,推动绿色绩效,反而时常处于“下流”和白白浪费的状态。

身体虚弱的人,在遇到勃起或燥热时,可采用下面的训练方式:

  (1)采用腹式呼吸,气息要深细、匀长;

  (2)放松大脑,消除紧张情绪;

  (3)意念集中在勃起或膨胀的敏感地带,想像这是因为被“下流通道”所诱惑的能量,并做好珍惜这种能量的准备;

  (4)在吸气的时候,想像下部的能量正在被你的意念牵引到五脏六腑;

  (5)在呼气的时候,想像下部的勃起或膨胀、燥热正在渐渐地化解、消散;

  (6)当下部的勃起或膨胀、燥热渐渐消退的时候,想像自己的各个内脏器官已经吸收了下部的能量,于是器官缺陷得到了修补,身体功能得到了恢复。

5.色情抵御练习

抵御色情的最好办法是远离色情诱惑物,但生活中的色情刺激物实在躲不胜躲,所以我们不得不进行色情抵御训练。

在进行此项训练下,我要特别声明:假如你周围并不存在色情诱惑,那么就不要进行这项训练,因为弄不好会起到相反的效果。抵御色情首先要做到心不想,目不视,耳不听。

如果你的眼前已经出现了色情画面,而且使你的身体发生了生理反应,出现了勃起、膨胀和燥热的现象。那么不妨采用以下练习:

  (1)采用腹式呼吸,气息要深细、匀长;

  (2)放松大脑,消除紧张情绪;

  (3)意念集中在勃起或膨胀的敏感地带,想像这是因为视听神经被色情信息所冲击,从而导致的能量“下流”,而继续“下流”将会导致身体能量的巨大损耗,所以必须做好珍惜这种能量的准备;

  (4)在吸气的时候,想像下部的能量正在被你的意念牵引到面部、眼睛、耳朵;

  (5)在呼气的时候,想像下部的勃起或膨胀、燥热正在渐渐地化解、消散;

  (6)当下部的勃起或膨胀、燥热渐渐消退的时候,想像自己的视听神经已经吸收了下部的能量,性能量已经转化为视听能量,于是面部更加镇定,视听神经更加冷静。

  进行这样的训练,你不会觉得性欲管理会给你带来所谓性压抑的痛苦,相反却使你感受到了能量导引的乐趣。

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书摘

「思想引发行为,行为产生习惯,习惯决定性格,性格造就命运」
为什么难戒,就是因为一种行为,长期重复的去做,已经形成习惯,性格,潜意识了,行为的量变已经产生了习惯的质变。一旦形成习惯,潜意识,这些是非常厉害的,也是最难摆脱的。不用别人提醒,一到某个时间段,或者外面的诱惑境界一现前,就会自然而然的去想,去说,去做。
改变一时的思想是简单的,改变一天一周一月的思想也是不难的。
要改变已经形成的习惯,性格,潜意识是非常不容易的。江山易改本性难移。很多人戒邪淫失败,就是被自己的习惯,潜意识,习气打败的。当初戒色初期也决心很大,毅力坚定,斗志满满。但是一过某个时间段,或一遇某些不良外境,不用多思考,潜意识马上就活跃了。一般情况下思想一被打败,那行为很快也会跟着败下来,即便当时未破戒,但是思想已经被污染了,心中又一直惦记着,行为也岌岌可危。

「一种习惯要用另一种习惯去改变」
想想当初为什么会形成邪淫这种习惯。就是长时间,多次数的去邪淫,导致恶习形成习惯潜意识。宗教上说,还有往昔前世的习气,前世的习气加上这世的习气,足见邪淫恶习是非常根深蒂固,难以去除。
行为习惯最初的源头是思想,要改变习惯先改变思想。要从思想上彻底否定邪淫。古人说一日三省吾身,要时时刻刻反省自己的过错。世界各大宗教都非常注重“忏悔”,人不可能没有过错,知错能改,善莫大焉。忏悔了以后决不再犯,才是真忏悔。
我的最初的习惯就是源于匮乏的情感需求,我太过于依赖他人的认同陪伴与肯定了。自信心建立在别人的基础上,很容易崩塌的。
心得

我本以为已经具备的视野加上所学的专业上的精进足够撑起一片天空。结果发现视野和基础能力都不行
但我所应该关注的不应该是我的不行,而应该是我已经拥有和具备的能力!
不要刻意寻找意义,因为事情做多了,意义自然就出来了。我的能力就是发现问题应对问题的能力。一切都有对策的!!!

【飞翔经验:遗精问题补充、无害论、禁欲有害论、婚后次数】16季

【飞翔经验:遗精问题补充、无害论、禁欲有害论、婚后次数】16季
遗精问题我在第3季和第7季都有讲到,遗精是个大问题,频繁遗精太伤身体了,而且遗精后也容易破戒,思想容易发生动摇,所以要尽量减少遗精次数,这样才有利于身体更好地恢复。关于遗精问题我推荐的是固肾功,根据反馈情况,分为2类,一类做了效果很好,不少戒友真的做到了一月以上一次遗精,一般是30+,也有戒友做到了40+,原来是一个月8次,所以固肾功有效是不容置疑的,还有一类就是做了遗精照旧,效果不大,很是苦恼。为什么别人能做到30+,而我没做到呢?没做到的戒友一定要问下自己这个问题。

这季我就这个问题再深入论述一下,希望可以帮助大家更深入地认识遗精问题。

做了固肾功遗精照旧的朋友,让我想起了以前上学时体育课,体育老师教给大家一个动作,有运动天赋的人很快就能把握要领,很快就能把动作做到位,而其他很多人则是做了很多遍,依然做不像样,依然做不到位,老师教的内容是一样的,但学生的接受能力和接受程度是不同的。但只要你坚持练习总有一天会找对感觉的,天赋高的人可能马上就能找对感觉,天赋差的人,也许需要一周乃至一个月才能逐渐找对感觉,这是其一。

其二,很多人韧带已经很好了,能摸到地,但仅仅摸到地是不行的,一定要找对拉紧感,强化拉紧感,很多戒友一摸到地就结束了,以为到位了,其实才仅仅开始,必须冲击到自己的极限,然后把极限做10次以上,这样才比较到位,不能一拉到极限就结束。能摸到地了,就要手掌摸地,手掌摸地了,就要站在小凳子上摸地,一步步来。很多戒友会说,我韧带不好,摸不到地,这其实并没有关系,关键是拉紧感,你韧带不好,但你能找到拉紧感,并且强化拉紧感,久而久之,自然就能摸到地了,不仅摸到地,功夫深了,手掌摸地也会很轻松的,贵在坚持,是一个渐进的过程,很少有人可以一下就手掌摸地。

其三,导致遗精的因素非常多,不是做了固肾功就万事大吉了,如果你犯了其他导致遗精的因素,一样还会遗精。前2天回答了一个戒友的问题,他的情况是这样的,固肾功坚持做,的确减少了遗精次数,但最近几天频繁遗精,搞得很苦恼,他来问我怎么回事?我就帮他分析了,让他回忆下这几天干什么了?然后他就说最近感冒了,并且去打篮球了,然后我就和他说:答案找到了,你遗精的案子破了。他最近频繁遗精,原因其实很简单,但是如果你不懂得这个道理,可能一辈子都不会明白怎么回事。他感冒,本来身体已经虚了,再去打篮球出大汗,中医:大汗伤阳,劳伤阳气。他感冒后打球,正是犯了中医讲的“虚虚之祸”,劳累是晚上遗精的诱因,很多人白天运动过度,出完汗很疲倦,晚上就遗精了,这种劳累后晚上遗精的情况非常非常之多,我搜集的案例中占了很多,年轻人比较容易犯的错误就是:过度运动,只懂得放,不懂得收。当身体虚的时候,一定要注意休息,中医有讲到:汗者,精气也。打篮球出汗量比较大,一下把精气给伤了,晚上就容易出现遗精。关于劳累遗精,我自己也是有过体验的,在身体虚的时候,我去蹲了几组深蹲,晚上就遗精了,所以,当身体虚的时候,尽量不要做剧烈的运动,不要做容易出大汗的运动,否则晚上很可能会出现遗精。打篮球也是要注意把握强度的,也要讲究时机,身体虚或者身体不适的时候不要去打,以静养为主,可以做些强度比较低的锻炼,比如散步等。
导致遗精的因素如下:

1.白天YY
2.白天劳累
3.喝酒
4.吃肉太多
5.吃补药
6.趴着睡
7.裸睡
8.晒被子
9.盖太厚
10.睡前打坐
11.内裤太紧
12.顶着或者夹着被子
13.艾灸不当
14.打坐意守下丹田
15.熬夜久坐
16.睡前喝水太多
17.运动过度
18.生病
19.肾亏无梦而遗
20.饮食偏辣偏重
21.紧张(包括梦魇)
22.挤压(包括趴睡)
23.生气(导致气血紊乱)

关于遗精问题,我到现在已经回答了几百个问题,总结的遗精原因基本就是这23条,作为戒色前辈,其实干的事情就是“试错”,把自己悟到的经验传授给戒友,特别是戒色新人,新人的思想误区实在太多,必须帮助新人建立正确的认知,否则他一辈子都不会明白。

很多戒友遗精后都会做记录,什么时间遗精的都会记录,但他们缺少的正是对遗精原因的深入认识和了解,如果你对原因认识不清,那就无法真正避免遗精,还是会犯同样的错误,而且是犯了错误还不知道怎么回事,还不明白怎么会遗精,我打个比方:要不被贼偷到,必须比贼精,贼是够精的,而你必须比贼更精,而且要精益求精。这样才能最大限度地减少遗精次数,如果你能把遗精频率控制在一月一次,那对你身体的恢复是非常有利的,否则吃再多中药,疗效都会打折,因为你漏得太厉害!

每次遗精都要像破案一样,找到蛛丝马迹,找到线索,找到导致遗精的因素,当然一月一次的遗精,就不需要刻意去找了,因为对于普通人来说,精满自溢这个理论是适用的,但一月3次以上,肯定不是精满自溢,而是病态的遗精了。只有真正找到原因,下次才能做到尽量避免,否则遗精后你不总结,不深入思考原因,结果就是遗精还会频繁。据我所知,被遗精困扰了十年的戒友也大有人在,搞得腰膝酸软,浑身无力,腰痛耳鸣,脑力下降,症状很多。

再分享2个案例,一个是猪腰子吃多了,晚上遗精,另一个是芝麻吃多了,晚上遗精。芝麻很好,但古代养生家每日只吃2丸,为什么不多吃呢?因为吃多了,一不容易消化吸收,二就是容易导致遗精,所以芝麻可以吃,但必须注意量,不要一吃一碗,那样很容易导致遗精,补的东西要注意适量。还有肉也应该少吃,否则容易出现频遗,也容易助长欲望。切记!
下面谈下无害论和禁欲有害论:

无害论其实是非常具有迷惑性和误导性的,因为大家都知道结婚后会有性生活,那么婚前为何不能有性生活呢?很多人思想上认识有误区,就会如此发问,并且会很认同适度无害。我当年也被这个理论迷惑过,深深地误导过,这种似是而非的理论对于青少年,对于阅历尚浅的戒友,毒害的威力是非常大的,让那些SY的人更加深陷其中,等身体出症状了,就悔之晚矣,我看到很多戒友的案例,都会把无害论给批判一通,认为自己当初就是被无害论给害了。所以,在无害论这个问题上,必须立场坚定明确,不能有疑惑,否则根本是戒不掉的,只会在怪圈中继续徘徊。

适度无害的破绽就是忽略了SY的成瘾性,SY具有高度成瘾性,成瘾了就不是你能控制得了的,就像决堤的洪水,不少戒友一破就是2次,甚至连续好几天放纵,根本收不住。那为何结婚后又能过性生活呢?结婚后的性生活,当然一定要注意“节制”,古今无数医案都记载了房劳伤身导致疾病。戒色吧有不少戒友已经结婚,但也想戒色,为什么呢?因为身体亏损厉害,出了很多症状,必须戒了,否则就完蛋了。一般有老婆的戒友,我都建议要和老婆好好沟通下,取得理解,这样戒色才比较好,否则老婆误解你,容易造成家庭矛盾,等你禁欲一段时间把肾气养足了,到时候再过性生活也不迟,留着青山在不怕没柴烧。假如你提前把自己透支光了,将来就彻底阳痿了,阳痿也就罢了,还会有无数疾病找上门来。

结婚后的性生活方针:养足肾气、节制使用。如果已经出症状,就要禁欲一段时间,养足了,再使用。

杜绝婚前性行为:就是为了让你的肾气尽量不受损,否则很多戒友婚前乱来,把自己身体废掉了,结婚后怎么办?

关于无害论,我打个比方,大家看了就知道应该怎样对待无害论。这个比方是这样的:有两个人走过来和你说话,一个说大象是灰色的,一个说大象是蓝色的。说大象是灰色的,说得很有道理,说大象是蓝色的,说得更有道理,这时候你就犹豫了,不知道该相信谁,因为两方面都很有道理。这时候,我告诉你一个办法,那就是自己去看大象究竟是什么颜色的!事实胜于雄辩!同理,在戒色方面,你可以直接去找受害者的案例来研究,用案例来说话,从案例中发现真相,案例是第一手宝贵资料,反映的情况是最真实的。

关于禁欲有害论,戒友问得也不少。我可以明确告诉大家,禁欲无害,但有一个前提,就是必须尽量杜绝YY。否则相火妄动,然后憋着,是会憋出毛病的,我在中医医案上,有看到不少此类案例,就是YY导致的问题。如果修心到位,是不存在这个问题的,很多和尚都活到了100岁以上,修心到位,禁欲对身体无害。不少戒友戒色后,身体出症状了,然后他就想到了禁欲有害的文章,马上又开始SY了,这其实是他没认识到戒断反应,以我的阅历,几乎每个戒友戒色后都会出点症状,有人轻微,有人严重,这是很正常的,正气一恢复,潜在的病邪自然会表现出来,坚持戒色,戒断症状会消失的,身体会越来越好的。
最后再来谈下婚后次数

婚后过性生活的频率,也是大家比较关心的,大家可以参照药王孙思邈的文章:

御女之法,能一月再泄,一岁二十四泄,皆得二百岁,有颜色,无疾病。若加以药,则可长生也。人年二十者,四日一泄;三十者,八日一泄;四十者,十六日一泄;五十者,二十日一泄;六十者,闭精勿泄,若体力犹壮者,一月一泄。

药王这段话是对结婚后的人说的,因为古人结婚比较早,20岁基本都结婚了,古人是不主张婚前性行为的,因为古人在这方面认识比较深刻,知道婚前乱来的恶果。

这个性生活频率,也是有一个前提的,那就是在你肾气充足的情况下才能这样过,否则你肾气已经亏损了,再这样过,那就会虚上加虚,身体万难恢复了。

我个人推荐的是一月2次,就是肾气充足的情况下,一月2次,这样对身体伤害较小。

 

 

【飞翔经验:前列腺炎补充、睡眠问题、赖床破戒、周末破戒】第18季

【飞翔经验:前列腺炎补充、睡眠问题、赖床破戒、周末破戒】第18季
最近解答戒友的提问,发现一个问题,有很多戒友因为SY得了前列腺炎,所以会比较关注前列腺的问题,会去前列腺的贴吧和前列腺的论坛学习,前列腺炎的贴吧就不用去了,虚假的广告信息满天飞,前列腺的论坛倒是可以去,但是那里也充斥着一种错误的思想倾向,这种思想倾向很具有迷惑性,一般的患者看了以后,就会被洗脑,会很认同那种思想,不仅认同,还会宣传那种思想,这种思想就是禁欲对前列腺会有损害,必须定期排精,否则前列腺炎会加重。

相信有点阅历的戒友都看过,我当年也被类似的观点害过,那时我戒色后,的确前列腺炎的症状有所加重,但那时我并不知道,这是戒断反应,正气一恢复,病邪自然会显现出来,只是暂时加重了,坚持戒色,积极锻炼,前列腺炎的症状会逐渐消失。很多戒友戒色后,发现出症状了,马上联想到禁欲有害,马上又开始SY,结果是又掉进了SY陷阱不能自拔。而且他会变得心安理得,因为有文章说要定期排精,会觉得这样放纵,并没有什么不对。其实这真是大错特错了,我敢肯定,写出这篇文章的人认识上有盲区,他肯定没认识到戒断反应,也没有坚持戒色,只是被某种不成熟的理论所误导,结果写出这么一篇文章,以讹传讹,一传十,十传百,真是假传万卷书。现在前列腺炎患者普遍都接受这个不排精有害的思想,我要说的就是,这个思想是完全错误的理论,害人匪浅。

为什么这种错误的理论会大行其道呢?

当然也有人提出这是阴谋论,我想说这也是有可能的,很多男科医院靠什么赚钱?前列腺炎患者就是他们最大的收入之一,一进去就是一通检查,很多患者检查费都几千,治疗费上万的都大有人在,结果是什么?结果是,前列腺炎依然没根治,还是不行,花了上万的医疗费还是无法治愈,原因何在?很多人一辈子,直到死亡,都是前列腺炎患者,一辈子无法治愈。

一种思想可以毒害整整几代人,如果这种思想不纠正,可能会毒害几十代人,太可怕了。后面的推手是谁?我想有3种可能:

1.75党撒播的(自慰专家一伙)
2.男科医院故意撒播的
3.认识上有盲区的人想当然编造的
下面就是我对那篇文章第11点的指正,如下:

【11、纵欲和禁欲都会造成前列腺的过度充血。所以,要自己掌握好这个尺度:没有性的生理需求时不要进行性交,而有了性的生理需求时就要顺其自然,让性冲动能量得到合理的渲泄。保证规律的性生活和性伴侣,没有结婚的朋友可以手淫,通常4-7天排精一次。】

网上有很多文章的论点都有问题,当然很多无害论也会出现这种似是而非的论点,对新人或者体验认识不深刻的人来说,是比较具有迷惑性的。

如何辨别真伪呢?只有一个办法,找过来人,找真实的案例。

作为过来人,我的论述如下:

【禁欲会导致前列腺过度充血】:这一条我不敢苟同,目前也没研究表明,禁欲会导致充血。

【而有了性的生理需求时就要顺其自然】:这一条也有问题,很多人上瘾后,每天都有性的生理需求,难道每天都要SY吗?一个人必须学会克制自己的欲望,否则就会导致自毁,无数戒友的案例已经说明了这个问题。

【没有结婚的朋友可以手淫】:这一点我更不敢认同了,很多人肾气都亏损了,根本伤不起了,这种情况难道还要SY?这只会形成恶性循环,前列腺炎永远别想痊愈了。你自己想想,你SY前有前列腺炎吗?肯定没有。现在因为SY得了前列腺炎,还奢望通过SY来控制前列腺炎,这不荒谬吗?

【要自己掌握好这个尺度】:写这句话的人肯定没认识到SY的高度成瘾性,一旦成瘾,自己根本无法控制,你是被瘾控制的,身不由己。
我原来前列腺炎也非常严重,尿频很严重,做过前列腺液的检查,显示有炎症,现在我禁欲2年多,尿频彻底好了,再也没腰痛了,小腹也不涨了。如果我相信这种站不住脚的歪理,那我现在还会尿频,永远别想好了。说实话,我以前相信过不排精有害的理论,结果是什么呢?十几年了前列腺炎都没好,看了很多次医生,吃了很多药,依然不行,只能缓解,无法去根!

很多人好了只是暂时的痊愈,并没有彻底地好,如果他再纵欲,肯定还会复发,这就是为什么前列腺炎的复发率为90%以上,因为很多人认识上有误区,还在认可所谓“4-7天排精一次”的荒谬理论。

吃药能痊愈吗?NO,相信有治疗经历的前列腺炎患者深有体会,吃药根本无法痊愈,只是暂时消炎了,无法去根。现在还发明出来乱七八糟的治疗器械和术语,什么个体分型疗法,什么最新智源肽通导技术,什么STQ强效脂膜渗透修复因子,相信将来肯定会有更新的器械和术语,但目的只有一个:就是让患者掏钱,而且先进的器械一般治疗费用都很厉害,一个疗程几千元是普遍的价位。如果真能彻底治愈,掏那么多钱也心甘情愿,但结果呢?根本无法治愈,照旧复发。

其实要治愈必须改造思想,三分治、七分养,有了前列腺炎是要积极治疗,但重心在养生上面,养生就包括了戒色,你必须养足肾气,当然养生深有讲究,我12季的文章有专门讲到养生,大家可以看看。

禁欲是否有害,我在16季的文章已经阐述过了,大家也可以看看。

要禁欲,必须学会调心,如果YY严重,是容易出现问题的,如果你修心功夫到位,禁欲是不会有害的,养足肾气,前列腺炎会自愈。

看到我这篇文章的慢前患者,希望你们有所觉悟,觉悟后就能省医药费,否则医院的泌尿外科,还会向你招手,我戒色前,经常跑泌尿外科,戒色后2年多,一次都没去过,医药费就这样省下来了,很多戒友反映SY后留不住钱,就是因为SY伤了肾气,医药费花钱如流水。切记!
下面谈下睡眠问题:出现睡眠障碍的戒友非常多,主要有以下几类:

1.失眠
2.难以入睡,入睡困难
3.多梦
4.早醒,包括半夜醒来
5.睡眠表浅,睡眠质量差

睡眠的确是一个大问题,如果你睡眠质量不行,那么身体要恢复就相对比较难了,而导致睡眠障碍的原因也非常多,一般SY戒友主要的原因就是SY导致的心肾不交,还有就是久视伤肝血,还有就是压力大,另外熬夜久坐的人也极易出现睡眠问题。特别是熬夜,一般熬夜都要久视久坐,这样伤身体就比较厉害了。所以要恢复睡眠质量,必须调整作息,尽量在23点之前上床,睡不着就闭目养神,一定要养成正常的作息习惯,熬夜实在太伤精气神。

有的戒友晚上睡不着,一问,原来是喜欢睡午觉,有的人一睡午觉,晚上就难以入睡,这种经历我也有过,后来我就不睡午觉了,如果不是太累,就不用睡午觉了,否则晚上容易入睡困难。

如果是偶尔一次的睡眠问题,不用太担心,建议调整作息,不要搞得太累,并且要学会调心,不要给自己太大压力,这样睡眠问题就能自动调整过来。

如果是顽固性的睡眠障碍,比如严重失眠或者持续的早醒和多梦,这种情况就说明伤得比较严重了,最好能找个中医配合中药调理,然后自己要注意作息规律,不熬夜不久坐,积极锻炼,学会养生之道,这样坚持下去,大概需要半年时间才能调整过来。我当年多梦和失眠比较严重,天天做梦,有时就直接失眠了,非常困扰,后来我把作息调整过来了,然后学会了养生之道,用了一年多才恢复正常,因为我伤得比较严重,所以用了一年多。这一年就是禁欲加养生,药也没吃,就靠自己。当然,如果病情严重,那最好还是去找个好点的中医配合中药调理,这样恢复能更快些。

要让自己的身体恢复得更好,必须提高睡眠质量,很多人能吃能睡,积极锻炼,恢复很快。有的人睡不着或者睡眠质量差,这样要恢复就相对比较困难了。睡眠就像手机充电,电充不进去,何谈恢复?
最后来谈下赖床破戒和周末破戒:

很多戒友反映赖床后就容易破戒,还有一到周末就破戒,平时上学没事,其实这两种情况我当年也经历过,一般学生党比较容易出现这种问题。

经过我几年的研究和案例分析,发现人在一种心理状态下极易破戒,这种心理状态就是:无聊。

赖床时其实很无聊,就躺在床上瞎想,很多人这时候就喜欢YY,或者有了晨勃,就关注JJ的长度和硬度,这样就极易破戒了。正确的做法是,有了晨勃,不要去关注,让其自生自灭,不关注不助念,它自然就下去了。周末时,人比较空,也比较容易出现无聊情绪,一等父母出门或者自己关在房间里,就开始动歪脑筋了,学生党定力尚浅,认识也不深刻,无聊时心魔就会跳出来,这时候就容易破戒,所以必须多学习戒色文章提高觉悟和定力,始终保持高度警觉,不能放松警惕。

当你通过学习获得足够的定力后,无聊时就不会破戒了,就能真正做到心地光明磊落,不欺暗室。身正不怕影子歪,当你的心正了,就不会在无聊时破戒了,否则你平时上课没事,一到周末无聊时,就容易出现破戒。我的建议就是:不要离开戒色文章,当然学习戒色文章也会出现厌倦情绪,我前面的文章有讲到,当你厌倦戒色文章时,必须学会克服厌倦情绪,保持住戒色的热情,你不一定要找新的戒色文章,每天看几遍你自己认为比较好的戒色文章即可。还有一种选择,就是看受害者的案例,受害者的案例就是警钟,就是最好的警示,你每天看受害者的经历,就能让你保持在警惕的状态,否则一旦你厌倦了戒色文章或者出现松懈情绪,那就极易破戒了。切记!

另外,有赖床习惯的戒友必须克服这一习惯,要克服必须先下决心,告诉自己明天一醒就下床,绝不赖床,决心一定要到位。出现无聊情绪时,要学会调整心态,让自己的生活充实起来,最好的充实就是学习,古人说学习可以“医愚”,我觉得很有道理,不学习不知道,你可以学习戒色文章,可以看受害者案例,也可以学些你自己感兴趣的内容,总之,就是要让自己充实起来。
结语:

今天我去李毅吧逛了一下,大概一分钟,那个地方的确比较乱,很多青少年被纵欲主义思想洗脑,真是深陷其中,他们就像“温水青蛙”,根本不知道邪淫的威力,以错为对,太可怕了,症状迟早会收拾他们的,希望他们能早日醒悟。在这里我要向宣传戒色的戒友表达深深的敬意,也许你们的宣传会引起不明真相的人的误解,但肯定会有人看到帖子有所觉悟的,肯定会有人回头的,很多人之所以不理解戒色,是因为他们还没认识到危害的严重性,还以为放纵是理所当然的事情,因为大家都在这样干,其实是大家都错了,错得离谱。宣传戒色,其实就是在告诉大家真相,让他们认识到危害,建立起正确的认知,否则等待他们的就是症状和医院,而且整个生命质量都会受到很大影响,因为SY摧残的是身心。

李毅吧给我的感觉,就像一条被污染的河流,而戒色吧则是一泓清泉,所谓近朱者赤近墨者黑,很多人在李毅吧并不觉得自己被污染了,如入芝兰之室,久而不闻其香;入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。当一个人在一个环境里习惯了以后,就失去了敏感和警惕,就像在城市里生活久了,去山里一段时间,才会发现原来空气可以这样清新,原来空气可以这样纯净。

很多人会说,我们生活在和平年代,我并不这样认为,所谓侵略有2种,一种是发动战争,还有一种就是文化侵略,西方乃至岛国对中国的文化侵略实在是很厉害,在自己国家宣扬禁欲论,却大力生产堕落光盘,给别的国家的青少年看,削弱他们的脑力和体力,而中国现在的青少年普遍缺少信仰,自制力更是一塌糊涂,一旦开始SY,身心都极易出现问题。国家由人组成,而青少年更是国家的希望所在,如果我们不能抵制纵欲主义文化侵略,中国将来的命运的确令人担忧。作为炎黄子孙,我们应该多宣扬正气,帮助身边的人觉醒,有时候你的几句话,就可以改变一个人一生的命运。

 

 

色之祸,伤根败德的根本

  邪淫害人不浅,古人曾说过万恶淫为首,这个恶不仅仅是恶在邪淫本身,它之所以被列为万恶之首是因为邪淫所带来的一系列的灾难与堕落是穷出不尽的,这些连带出来的恶果才是最让人害怕的。今天有缘,我们来谈论下邪淫是如何一步步把我们逼向堕落与灭亡之路的,望大家受益。

  第一点:奸近杀,奸近偷,奸近妄

  我们也许都听过奸近杀偷妄这些话,邪淫与其他大恶是相连相通的。奸淫通奸他人妻女,这会招引诸多仇恨与杀身之祸,一些嫖娼不学无术之人为了获取享乐的资本,他们会不惜一切代价去偷去骗,还有一些邪淫通奸之人常说假话骗自己的伴侣,夫妻之间早已失去了信任,这样就在无意中使双方家庭破碎甚至出现流血事件。新闻报道过成千上万个因侵淫他人妻女或与他人妻女通奸被杀害灭门的惨例,在他们认为邪淫是多么刺激与快乐的同时,殊不知已经招来了诸多的灾难与仇恨,他们可能不经意间就成了孤魂野鬼。邪淫通奸和包二奶等行为亦会大大削减福报,一些官员权贵在养情人包二奶后东窗事发后往往沦为牢狱犯与导致妻离子散家破人亡,还有一些邪淫之人的邪淫行为无一不是在自我毁灭与给家族亲人丢脸,这些都是极其可悲的。

  第二点:邪淫手淫使人自信丧失,永远都是低人一等

  邪淫手淫会大大消磨人的志气与自信,那些沉迷于A骗与色情读物而手淫意淫的人一般都没有尊严可言,对邪淫快感的追求使他们成为了名副其实的“东亚病夫 “,这种人平时不管在学习还是工作生活上都是取不到什么成就。手淫使他们肾精大大流失,这样他们就很容易患上一系列的恐惧心理疾病,这些心理病主要表现在对人交往的恐惧与对公众场合的恐惧,严重的话还会极大影响正常生活甚至走向自杀。手淫亦会使他们身体变差,一些炎症与人体功能衰退等疾病使他们感觉到活着的痛苦。总的来说,邪淫手淫首先会把一个正常的青少年变得多病倒霉,从而使之丧失志气与自信,接着便一点点磨灭他们对生活进取的渴望,这样的话,一具具吸精鬼的奴隶生产出来了,如果你活着是为了更好地邪淫的话,那么你终会被邪淫所吞噬所毁灭。

  人需要自信自尊和自爱,而你如果邪淫,这就等于在自贬自卑与自毁,在破戒与重新戒色的懊悔与折磨的交替中,你是否想起了年少时的那个梦,你是否记得你曾在心底里悄悄发誓要闯出一片天的豪言壮语,你是否记得自己邪淫时那张丑恶的嘴脸与那双被淫欲逼红了的双眼。少年强则国强这是不容置疑的,然而你可知道少年强则其未来强这个道理?只有健康的身心才能承载美好光明的未来,只有远离邪淫,我们才能感受得到心中那早已遗失的清净。

  第三点:邪淫让人颠倒是非黑白养成坏的习气

  邪淫之人慢慢失去了心中最后的那片净土,邪淫之人慢慢颠倒了对事物的看法,一些邪淫之人因贪图享乐,他们甘愿堕落。因为人与群分物以类聚,坏的思想与观念常烙在他们心中,于是他们也许会去嫖妓,他们也许会学着酗酒,他们也许会学着飙车抢劫,他们也许还会偷偷骗骗。邪淫还会让人迷失方向。他们也许会猜想人生的意义是不是在于邪淫享乐,他们也许会把伪性学家当做自己的明师,他们也许会教唆自己的朋友学自己一样珍惜青春从邪淫开始。由此可见,如果不断邪淫,那么一些邪思邪见就会不停地出现,一些荒诞怪异的念头与做法就会经常出现。

  有人问我什么是君子,我说不邪淫的人就等于是半个君子了,君子坦淡淡,是因为其内心的无邪,远离邪淫,正是无邪的开始。

成功戒色必备十大优秀品质

 一、孝顺父母

  正气常存,淫念难生,心中常存善念,恶念自然能常息不起!更何况百善为首的孝亲?

  二、学习

  提升正气还不够!还要提高觉悟! 现在有许多戒友问我怎么戒!一句话: 每天学习戒色知识,积极落实!净化思想~提高觉悟!相信你会成功的摆脱恶习!

  三、决心

  觉悟提高了就要下定决心!

  决心是什么?解释:“一定要”“必须戒”的意思。一定要自信,必须要坚持,一定要成功戒除邪淫!

  四、自信

  决心要坚定,自信要爆棚

  许多戒友戒到一定程度的时候容易怀疑自己,否定自我!怎么办?

  你这是自我暗示!暗示会破戒! 有自信不一定会成功,没有自信一定不会成功”。不用说太多,简单的道理每个人都很明白。

  五、计划

  自信爆棚,就要开始计划!

  有了计划,才有目标,我的目标就是‘婚前禁欲,婚后节欲!’正如人生的梦想,我们可以按照计划一步一步的去实现。有章程,不会乱手脚,踏实稳定朝前走。

  六、坚持

  计划确定了,必须要坚持

  “三天打鱼,两天晒网”。很多人屡破屡戒,就是没有恒心,不能够坚持。这种人往往容易激情用事,激情一过,就抛置脑后。只有坚持长久的才能成功!

  七自制

  坚持自制,坚持自我约束

  —管理好自己才能管理别人,控制自己让你更强大,不要成为欲望的奴隶!

  冷静沉着,面对诱惑应付自如,破除邪淫恶习,养成良好习惯,把时间花在正道上,培养坚强的自制力!

  八、帮助戒友

  另外还有个戒色秘籍就是帮助戒友!

  在有可能的情况下,劝人戒邪淫,正是对症下药

  经言,想腰才万贯,就得先财布施,想长命百岁,就得先无畏布施,放生物命,想聪明伶俐,就得法布施,传播正法·

  古人亦言:将欲取之,必先与之。这些道理,看似教条,其实大有深意,随着年岁的增长,人生阅历的丰富,会越发觉得这些教言的真实不虚。

  九、认真。

  帮助戒友要用心,要认真

  成功就怕“认真”二字

  专心致志,戒除邪淫

  精益求精,尽善尽美

  注重细节,远离黄源

  帮助戒友,认真用心

  十、行动

  你还在等什么!赶紧行动起来吧!

  在行动中实现梦想!

  只有行动才能让计划变成现实,

  不要活在破戒的悔恨当中, 用目标激励行动,不要被欲望邪淫禁锢!

  作行动的巨人!不作欲望的奴隶!

— THE?END —

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1036【佛学】戒除邪淫命运转变不大的根本原因

1035【养生恢复】从阳根坚硬如铁,到无需睡觉的纯阳之体!

1034【方法】要戒除邪淫,心态最重要

1033【感悟】学会喜欢劳累的感觉

1032【方法】职场人士如何进行性欲管理

七种有效戒除淫欲的方法

  一、前提是知苦回头。

  佛法四圣谛:苦集灭道,展开来就是知苦、断集、慕灭、修道。所以第一步就是知苦。若没有深切感受到邪淫的危害和痛苦,甚至反而认为邪淫是快乐的,那一切无从谈起。多数人是亲身受了邪淫的苦害后,确实想回头了。但也有一些福德慧根深厚者,自己虽然没有犯邪淫,但从经典中和别人的经历中,一见便知邪淫之害。此是人中良马,不可多得。

  二、知苦之后要立志。

  没有强烈的志愿,随波逐流,“顺其自然”,不可能成功。立志有各种起因:或者是吃苦吃够了,或者是要报父母恩,或者为了成就学业,或者为了现生富贵,或者为了平安,或者为了如意眷属,或者为了得生天界,或者为了助修佛法,或者是为了节省精力救度众生……或一或二或多,种种不同。可以自己问自己,是否想戒,为何要戒,反复想明白了,决心定了,就成功了一半。

  三、明理。

  切实了解邪淫的危害和不邪淫的福德果报,才能坚定信心。《寿康宝鉴》、《欲海回狂》等书籍就是明理的助手,值得反复阅读。后学在校订这些书时,受益匪浅,深有体会。更详细的,可以参见戒邪淫网上的佛言祖语和格言开示等栏目的内容。在明理中,知道欲望只是一种习气,不是本能,很重要。如果按西方一些观念说淫欲是本能,那么本能与我同体,如何对治?戒除就成了压抑,结果只有宣泄一途。这就是根本原理的错谬,导致实践方法上的偏邪。佛法则指明欲望只是一种习气,那么习气则是可以转变和消除的。明白了邪淫是敌非我这一点,下手戒除就没有什么好客气的了。最后,还要全面地看问题,既要明白邪淫的习气是非常厚重的,一定会有反复,不能掉以轻心,又要知道自性力和佛力真实不可思议,一定能转变这种虚妄的习惯。

  四、制定切实可行的方案。

  立志好比定了方向,明理好比明了路途,方案就是出行计划。如何远离和断除容易诱发习气的邪缘?逐步培养定力的日课安排哪些内容?如何积功累德、将功补过(邪淫习气重,是邪淫的业造的多。如果不积极将功补过,在断邪淫的道路上会事倍功半。大致方法是对治性地做一些戒邪淫方面的事情,比如随缘劝诫、写文章、编辑助印传布这方面的书刊,宣传戒邪淫方面的网站等等,可自选其便)?凡事预则立,如不认真制定方案,志愿很可能落空。在订方案中,一方面要认真分析自己的长处和短处,一方面要善于学习他人的经验教训。他人的经验教训可以在戒邪淫网里的经验体会文章中,加以总结。在开始阶段,方案不必过求完美,可以在实践中逐步修订,增强实效

  五、要善于借助外力。

  戒邪淫誓言中有两句话,自力微弱,佛力堪凭,单修多退,互助有功。古人说,独学无友则孤陋寡闻。有些人以借助外力为耻辱,这是不全面的。完全依赖别人固然不可取,但一点不肯靠人也是不现实的。人生在世,衣食住行、学习工作,哪一件不借助他人之力?何必一说修养,就耻谈他力呢?就算是最崇尚自力的禅宗,也离不开善知识的指点印证(他力),何况断邪淫习气?这里借外力,人人不同。你可以借助自己所信仰的宗教的力量。当然,信不信佛法的都可以试试借助佛菩萨的力量,念念佛号或读诵佛经看有没有效果。再者,要常与善友交流。人都有奋发之志,但如果没有善缘护持,半途而废的很多很多。所以,常把善书阅读,善与善人交流,都是借他力自我熏习的好方法。

  六、善于调整心态,防止偏差。

  志气要刚,心态要稳。急于求成是一忌;出现反复和失败就灰心是一忌;初有成效过于欢喜,甚至觉得自己可以入魔界历练一番,更是大忌。准备好持久战,从粗重的邪淫到较轻的意淫,突破一关是一关。

  七、初步成就的迹象。

  有些网友问,到底有没有戒邪淫成功的?戒邪淫成功是什么样子的?如果说彻底戒邪淫成功,那已经成圣人了,暂且不谈。只说戒体有初步成就之象的,根据后学四五年来对一些网友的观察,是不少的。怎样算是戒邪淫初步成就了呢?主要体现在:1、平时不思念邪淫之事;2、无意中邪缘邪境现前时,马上警觉和远离(这是戒体的自动作用);3、若邪念种子被触发并有持续之状态时,马上能想起邪淫的种种危害或自己以前吃过的苦头,并能以掌握的种种对治方法熄灭邪念。到了这个阶段,确实很不容易,但也会产生一些问题。比如有些邪淫习气浅的不需要如上种种曲折努力,就有如上戒体,此是宿世根深。但这里面有个别人可能会认为,邪淫也没什么呀,我不搭理它,它也就无可奈何了,甚至写文章让初步戒邪淫者不要太刻意对治。不理睬邪淫习气,此见甚高,但没到一定程度,你不理睬它,它来找你麻烦。初学者若没有对治方法,必然束手就擒。还有的初步有了这样的成绩,就开始大意,认为可以刀枪入库马放南山了。这样很危险。须知现在的邪淫之缘很多,而我们的内心邪淫之种也无量,一旦遇到一些特别强的邪淫之缘激发了较重的邪淫之种,又加上警戒已丧失,后果实在不堪设想。所以不但不能松懈,还要更进一步,全面提高戒定慧之力,如果能加上净土修行,那么必然一生不退,永不再受邪淫之苦。共勉。藏洋居士

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擒贼先擒王,戒邪淫先戒掉淫念

古德曾云,人最难戒者莫过于邪淫。当今之世淫风盛行,世风日下,古人之淳朴民风不再,社会中诱发邪淫的外缘处处皆是,对每个人的心灵造成不同程度的污染,染缘现前又不易把握自己很容易犯下邪淫。由于邪淫造成我们婚姻不幸,命运坎坷,对我们每个人的前途命运产生极大负面影响,所以戒邪淫关系到每个人的幸福与安康,是每个人必须面对的生命课题。本文试从一个全新的角度——禅与禅宗的角度,来和大家共同谈讨如何有效地戒邪淫。

  元明照生所 所立照性亡

  要戒意淫,不妨先对淫念生起的实相做一番分析。这个问题可参考《楞严经》卷六,有一首偈子:

  “觉海性澄圆,圆澄觉元妙。元明照生所,所立照性亡。迷妄有虚空,依空立世界……”

  “觉海性澄圆”,是由形而上的本体,说到我们现在的人生,一切众生觉海的本性,本来清净圆明,这是不二法门。可是怎么找到觉海呢?“圆澄觉无妙”,倒过来,先要把功夫做到圆满、清净,然后悟到了这个本来觉性,原是元明玄妙的。

  如何达到“圆澄”境界呢?一切妄念来不要管它,等于大人看小孩一样,不理它,待小孩跑累了,就休息了。可是做不到,你越看住妄念,妄念越来,这是什么道理?因为“元明照生所”的缘故。

  我们这个元明的功能,有照的力量,照到一切妄念(淫念),但照久了以后,它也变成妄念(淫念)了。这是阳极阴生的道理。这个电力太强了,照得很厉害,功能用完了以后,什么都看不见了。有照有用,妄念就如此产生了。所以“元明照生所”,看住那个,就是“照”。“照生所”,就是能照的本身,生出妄念(淫念)来。等妄念(淫念)起来了,所(淫念)立,就“照性亡”了。大的妄念(淫念)一起,形成以后,那个能照的就给盖住了,反过来盖住了本觉。

  有戒友认为戒意淫的时候,淫念一起,不必管它,等于大人看小孩一样,等小孩跑累了,就休息了,淫念就熄灭了。道理上很对,可时我们能不能做到呢?事实上做起来很困难,至少我做不到。你越看住淫念,淫念越来。为什么?因为“元明照生所,所立照性亡”,你看住了淫念本身。

  参话头与如何观心

  现在我们来研究禅宗参话头开悟,以及古代与近代禅师开悟用功的例子,以期对我们戒意淫有所启发与借鉴。

  禅宗最初传入中国直至禅宗六祖时期,人心纯朴,参禅单刀直入,直指人心,见性开悟。到唐宋时期,人的慧根渐钝,禅宗采取参话头的方式,开悟见道。参话头也叫做看话头。何谓话头?话就是说话,头是说话之前。如念“阿弥陀佛”是句话,未念之前就是话头。所谓话头,就是一念未生之际。一念才生,已成话尾。一念未生之际叫做不生,不掉举、不昏沉、不落空叫做不灭。一念回光返照“不生不灭”,就叫做看话头。通俗讲,话头就是念头,一念未生以前就是话头。比如你自己念 “阿弥陀佛”,看这一念是从何处起来的,就是看话头。

  我们研究一下近代天台宗倓虚大师的的坐禅体会:“最初做的时候,妄念直起,如同海里的波浪一样,前浪逐后浪,后浪逐前浪的不断,抑制也抑制不住,心里很着急。后来我不抑制它反用观照力来观它,观看妄念究竟从何处起,这样一观,妄念就没有了。没了再起,起了再观,时间长了,妄念就不起了,心理也很恬静自然了。”

  瓦解淫念的秘密

  我们常常讲观心,以观心对治淫念,可是心怎么观?很多人并不清楚。禅宗看话头的方法与禅师参禅做功夫的境界,就是对如何观心的回答。我们不妨借鉴到戒意淫上来:当淫念一起时,你不要看住淫念,你越看淫念,淫念动得越厉害,根本止不住。当淫念一起时,迅速反观淫念的起处,起来之处,淫念之前头,看这一淫念究竟从什么地方起来的,如此一观,淫念当下冰释。我们费了大量篇幅讨论观心的问题,终于有了答案。所谓“真传一句话,假传万卷书”,大家只需记住这一句话,就算没有白看本文,这句话也是本文的精华所在:以观心对治淫念,观的不是淫念,而是观淫念的起处!

  观淫念就像抓贼一样,看看淫念究竟从何处来的,又到何处去了?起淫念的是谁?知道自己起淫念的究竟又是谁?能观的是谁?所观的又是谁?当自己迷失在淫念中的时候,自己的觉念到哪里去了?这样观来观去全是觉照的力量,淫念就没有根了,就成一念觉心了。

  结 语

  古人云:顺为贱,逆为贵。是指顺流而下易,逆流而上难。意淫是顺淫念之流而下,离本逐妄,是贱。戒淫是逆淫念之流而上,离妄返本,是贵。愿大家为贵不为贱。

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邪淫戒除可以依靠的四种力量


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第一是痛苦的力量。

? ? 人之所以沉迷在邪淫中,因为邪淫给人带来很大的快感,而且大部分人都没有意识到,这些快感会给自己的未来埋下灾难。等到诸事不顺时,如果没有从中觉醒过来,就会怨天尤人。能接触到佛法并且相信佛法的师兄,真是有很大的福报,因为人生的改变就要从明了因果、深信因果开始。邪淫的人如果没认识到邪淫招祸,而继续造邪淫之罪,那么他就无法摆脱厄运。当我们没认识到邪淫给自己一生带来痛苦时,我们就不会有强烈的决心和毅力戒除掉。

  在这个信息发达的社会,我们随时会看到一些情色的事物,如:电视、网络、报纸杂志等。一旦我们的注意力放在这些方面,我们的淫欲就会增长。淫欲增长一分,戒邪淫的难度也会增长一分,同时福报和智慧也在减少一分。要把邪淫戒除,首先第一关要过的就是:杜绝接触一切容易勾起你邪淫欲望的事物。外在的事物我们无法改变它的存在,但是我们遇到这些事物时,一定要提起正念,不要让这些事物污染你的心灵。人之所以容易犯邪淫,在于对邪淫存在快乐的感受,要平衡掉这些快乐,就要用到痛苦的力量。人不感到痛苦,是不容易做出改变。想一想:

  1.原本你有一个健康的身体,但因为邪淫,身体经常生病,而且一生病需要很多天才恢复健康,每年花费大笔钱在医疗费上,这是不是你想要的结果呢?

  2.原本在你的一生中会有很多幸运的事情发生,但是因为邪淫让你倒霉一辈子,这又是不是你想要的结果呢?

  3.原本你能够成为一位千万富豪,但因为邪淫变得身无分文了,并且负债累累,这又是不是你想要的结果呢?

  4.原本你的事业可以蒸蒸日上,但是因为邪淫,让你事业衰退,这又是不是你想要的结果呢?

  5.原本你有一个幸福的家庭,但因为邪淫,造成了家庭矛盾严重恶化,夫妻不和,子女不孝,这又是不是你想要的结果呢?

  6.你原本很聪明,很有才干,但是因为邪淫,变得愚痴,反应迟钝,做事笨手笨脚,这又是不是你想要的结果呢?

  总之,当我们有淫欲时,多想想邪淫给自己带来的痛苦,带来的恶报,这样可以防止自己的淫念不断扩张。

戒邪淫的第二种力量是佛菩萨的加持力。

? ? 有时候当邪淫念头产生时,我们很难立刻意识到它给我们带来的痛苦,因此没有及时阻止它的扩张。因为我们正气不足,邪淫的惯性欲望过大,所以就要靠日积月累的修行提升我们的正气。在平日既要远离恶知识,同时也要多接触善的知识,诵经、持咒、念佛是我们每天必不可少的功课。在这个信息时代,我们每天都会接触到很多信息,然而大部分信息都与杀盗淫妄有关的,我们凡夫没有深厚的禅定功夫,很容易受到这些信息的干扰,从而增长我们贪嗔痴的念头。一个人定力不足,就很容易受到一些负面事物的影响,很多人在空闲无聊的时候,都会选择看电视电影、八卦娱乐新闻或者玩玩游戏,从而打发时间。如果我们将这些时间用在诵经念佛上,对我们心灵的成长会有很大帮助。戒除邪淫是一个放下欲望、提升正念的过程,而要提升我们的正念,必须靠善知识的熏习。古人说:三日不读圣贤书,面目全非。对于一个学佛人士来说,一天不念佛忆佛,烦恼习气就会增加。所以戒邪淫者,一定要给自己每天定一个功课,如:念佛号多少遍,诵经多少部。从我戒邪淫的经历来谈,我的建议是:坚持用半年时间,每天念《四种清净明晦》10遍以上,楞严咒1遍以上,念观音圣号1万遍以上。也可以选择念《地藏经》和地藏菩萨圣号,或者念《阿弥陀经》和阿弥陀佛圣号,或者《普门品》和观音圣号。当然最重要的是选择一种专念,做到一门深入,长期熏习。另外手机和电脑可以下载一些佛曲,或者购买一台念佛机,把音量调到适中,在不影响他人,每天24小时播放。

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  同时在此,我也要强调一下,给自己定了每天诵经念佛的数量是相当重要的,这样我们就会减少娱乐休闲的时间,减少不良信息的污染,同时也能够督促自己精进修行,而不被习气所转。

戒邪淫的第三种力量是发大愿的力量。

? ? 要戒除邪淫要发三个大愿:第一是永不邪淫的大愿,愿我生生世世远离邪淫,愿天下的人都能远离邪淫;第二个大愿,愿我永远做到孝顺父母,愿天下的人都能做到孝顺父母。因为孝顺是可以对治邪淫。万恶淫为首,百善孝为先。有许多人犯了邪淫之后,都会变得不孝,因为这是恶能量的传递,有了一种恶行就会带动其它恶行。孝顺是做人的根本,也是最根本的善,把孝顺父母的事情做好了,善心就会开发出来。同时人的孝心增强了,邪淫心也会减弱,这就是以善治恶。第三个大愿是行善的大愿,邪淫的行为是来源于邪淫的念头,邪淫的念头是一种恶念,要断除这些恶念,就要扩大我们的善念。通过不断行善,能让我们的善念日日增长。人的恶念会有一种惯性,同样人的善念也有一种惯性,要断除恶念的惯性,就要扩大我们的善心,善心就是利益众生的心。

  当我们善的能量充足时,我们私心欲望就会变小。邪淫是一种私心欲望,而且邪淫次数多了,一来不好收回这种欲望,因为惯性力量太大,二来也会导致我们变得自私自利。我们每次产生邪淫的思想、行为都等于给自己输入恶的能量,人身上恶的能量多了,私心就会很重。所以发大愿行善,是给自己输入善的能量。我们可以通过放生、助印经书、捐款造佛像、捐赠医药费、帮助困难贫穷人士、做义工等方式来开发自己的善心。当然最关键的是我们要带着奉献的精神和不求回报的心态去做这些善事。

戒邪淫的第四种力量是共修的力量。

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? ? 邪淫是由于有一股强大的邪气在控制我们的身心,要去除自身的邪气,需要吸收足够大的善能量。共修就是一个积累善能量的好途径,共修是大家一起参与发愿、唱诵或做共同善事,利益无量众生。而且人很容易受到一个团队集体的影响,所以提升自己的善能量就要找一些具有善能量的团队。去年的我在修心方面,我为自己增加了一个计划,就是参加共修,所以我加入了一个放生共修组,并坚持每周日放生,同时也到寺院参加了多次共修,打了一次佛七和禅七。参加共修能在一定的氛围下,依靠僧人团队和信仰佛法的居士聚集的强大力量,而熏习佛法,而且参加共修和大型法会可以获得不可思议的广大功德,以有情心识互相作增上缘,既开发了我们的慈悲之心,也从中做了利益众生的事情。当然我们参与共修最重要的发心利益众生,才能让我们的修行有很大进步。

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戒色中,如何转换身心气质


戒手淫的确不是一件容易的事情。看到各位兄弟已然下了那么大的决心,让人感动。再看到这样发誓赌咒,却难见实效,总不是办法。作为一个过来人,想了一下,感觉这样可能不是戒手淫的正确方法,关注点有问题。

儒释道都讲修心,也就是说,要从心地上找原因。仅靠药物是不行的,药是死的,药可以治身却治不了心,心是活的,淫心不死,苦海难出。靠毅力也不是好办法,毅力也要靠心来产生和发起,淫心不死,毅力产生了也是短暂和微弱的。

大家当然都知道是心的问题,不然能在心里发誓吗。其实,目前的心已被思想上的邪念、精神上的依赖、肉体上的贪著所迷惑、控制和俘虏了,要回家是心有余而力不足啊。就好像一个人已经沿着错误的路线走了很远,要回来,回不来了,还没有往回走几步就没劲了。虽然被控制了,但要回家还是要从心上做文章。

心已经被俘虏了,要把他解救出来,很难,因为它不但无力,而且他贪著手淫所带来的虚幻的快感,都有点乐不思蜀了。虽然嘴上高喊忠君爱国,但潜意识里觉得敌人把自己酒肉款待得不错,还想着这一口;虽然嘴上喊着我回来了,但腿没挪步。这就不好办了。

所以越想着戒,反而越让自己往那边想,越想越坏,越要戒越不好戒。

咋办?还可以试一下的是,我们的心可以分身,你不是被俘虏了吗?你不是乐不思蜀吗?暂时我不救了,我有更重要的事要办,暂且留个假心给你,你的事,我暂时搁下了。也就是说,我不想戒淫的事了,也不想它对我有什么危害了,不理它了。我的真心,移形换步,我一下就回到正确的思想意识上来。围歼打援的办法是死打硬拼,要有把握取胜,必须要聚集优势兵力才行,但现在做不到;所以改变策略,只留下少量兵力牵制敌人,把精锐部队调去围魏救赵。戒也是要戒,防也是要防,但不过分强化这方面的意识。强化哪方面的思想意识呢?

记得南怀瑾老师曾讲过,清高和下流这两个词,不是简单的形容词,它是由物质基础的。如果一个人体内的气变得重浊了,重浊则下流,想阻止它不下流都难;反之一个人体内的气如果变得轻清了,轻清者自高升,就不会有下流的烦恼了。一个人有没有气质,也是有物质基础的,不单是一个形容词。这样就可以设想,要从设法改变自己体内气的性质下手才对路。

谈到气,是不是要练气功?手淫成习的,如果没有好师傅指点,应该不太适合练气功,因为思想意识的问题,即使练出点感觉,可能因恶习难改造成对身体的更大伤害,就像给有犯罪倾向的人一把枪一样。

气功,丹田任督,大家都略知一二,可是老子,就没有谈这些,一本道德经没提这些,能说老子没有功夫吗,老子体内的气是怎么转化的?儒家,孔孟二位圣人,肯定不练气功,顶多有静坐,但也不是为了气功目的而静坐,但他们没有达到气功所追求的某种境界吗?孔子知道精气为物游魂为变,孟子讲善养浩然正气。有人可能觉得这样谈是不懂气功,其实孔孟他们是抓住了关键所在——涵养道德修养心性达到了高层次,而体内气质的变化只是副产品,儒家也有坐脱的,坐着就走了。真正的气功,没有不强调涵养道德的。所以要从修身养性下手才对。

儒家的功夫,格物致知,诚心正意,修身齐家,治国平天下。不把全部的精力都用在戒上,而是在做人方面,在不断提高思想境界方面下功夫,就可以转化气质了。功夫到了,不戒而戒,无为而治。

(郑重声明:以上内容这些绝不是说染上手淫的都是品德不好,绝无此意,实际上染上这种习惯的人并不是因为品德上真有什么问题,而是因为国家、社会、父母、学校教育的疏漏甚至错误,加上自己的无知,加上外界不负责任甚至是有意的宣传诱导,再加上年轻精力旺盛而染上恶习进而不能自拔的。)

这功夫怎么下?就是从身边简单的小事做起。简单说就是满脑子想着做一个孝子、作一个乐于助人的人,而不是一个只想自己的人。比如;常想着自己的父母,常想着问一问他们的身体情况,常想着尊敬师长,常想着节约用钱,不再为了玩乐花钱了,愿意为灾民为失学儿童捐款了,愿意参加公益劳动了,常想着不随随便便就说瞎话了,常想着少吃鱼肉以节约用钱,父母的钱来之不易,自己的钱应该用在更有意义的事上,常想着回家看看,常想着要学习好以报父母之恩,常想着不能浪费时间在打牌跳舞玩乐上,需要买票的时候不逃票了,常想着学习以报效父母祖国,坐公交车主动让座,常想着节约粮食,常想着节约用水,常想着爱护公物,常想着不随地吐痰,常想着不说脏话,常想着助人为乐,常想着学习不是为了自己今后生活舒服而是为了报答父母,常想着锻炼身体是为了今后赡养父母,常想着身体发肤受之父母岂敢损伤,常想着爱护草木昆虫动物,常想着站如松坐如钟,常想着不丢垃圾,常想着别人,少想自己,常去体会别人感受,希望别人快乐,常想着环保,常想着节约,对朋友的父母就像对自己的父母般尊敬,对周围的人包括对明星就像对自己的父母兄弟姐妹一般尊重了,对人友好了,能体谅别人的缺点失误了,对任何人都有恭敬心了,自己的脾气越来越小了,常想着要对得起家人朋友,常想着能暗中做好事就不明着做,常想着应无愧于列祖列宗,不幻想今后的飞黄腾达功名富贵了,乐于付出,不求回报……

以上讲的只是基本的,其实大家可能都已经做得不错了,如果是这样,还是应该在这方面下功夫,自己把标准再提高,继续强化这一方面就是了,因为已经染上不好的习惯后,必须把这方面更进一步的强化才能达到转化的目的。总之,认为要把主要的心力放在这些方面才行。

看似可笑的方法,但是实际上,为别人付出多了,自己的身体就不会浪费了,关心别人多了,也就是关心自己了,为了国家为了地球为了人类为了环保而不是为了自己成为富翁。注重节约环保了,那你的身体也就会成为节约型环保型身体了。真心这样做了,体内的气机就转了,然后就作用于身体了。心是统领,一正一切正。用看似跟戒手淫不沾边的事去戒手淫,大而化之。这个方法的理论基础,就是天人合一,就是万事万物都是有机联系的,就是虚空法界是一个生命共同体。中国古人云:仁者寿。细心体会这句话的意思,应该不会怀疑其道理吧。其实基本上就是按照太上感应篇和弟子规的教导去做。

当然,戒手淫也是一个系统工程,摒除外缘,非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,晚饭少吃,饮食清淡,多行善事,加强运动都是必要的,但根在心上,身心气质的转换在德的强化和涵养上。

戒除邪淫七部曲


  一、前提是知苦回头。佛法四圣谛:苦集灭道,展开来就是知苦、断集、慕灭、修道。所以第一步就是知苦。若没有深切感受到邪淫的危害和痛苦,甚至反而认为邪淫是快乐的,那一切无从谈起。多数人是亲身受了邪淫的苦害后,确实想回头了。但也有一些福德慧根深厚者,自己虽然没有犯邪淫,但从经典中和别人的经历中,一见便知邪淫之害。此是人中良马,不可多得。

   二、知苦之后要立志。没有强烈的志愿,随波逐流,“顺其自然”,不可能成功。立志有各种起因:或者是吃苦吃够了,或者是要报父母恩,或者为了成就学业,或者为了现生富贵,或者为了平安,或者为了如意眷属,或者为了得生天界,或者为了助修佛法,或者是为了节省精力救度众生……或一或二或多,种种不同。可以自己问自己,是否想戒,为何要戒,反复想明白了,决心定了,就成功了一半。

   三、明理。切实了解邪淫的危害和不邪淫的福德果报,才能坚定信心。《寿康宝鉴》、《欲海回狂》等书籍就是明理的助手,值得反复阅读。后学在校订这些书时,受益匪浅,深有体会。更详细的,可以参见戒邪淫网上的佛言祖语和格言开示等栏目的内容。在明理中,知道欲望只是一种习气,不是本能,很重要。如果按西方一些观念说淫欲是本能,那么本能与我同体,如何对治?戒除就成了压抑,结果只有宣泄一途。这就是根本原理的错谬,导致实践方法上的偏邪。佛法则指明欲望只是一种习气,那么习气则是可以转变和消除的。明白了邪淫是敌非我这一点,下手戒除就没有什么好客气的了。最后,还要全面地看问题,既要明白邪淫的习气是非常厚重的,一定会有反复,不能掉以轻心,又要知道自性力和佛力真实不可思议,一定能转变这种虚妄的习惯。

   四、制定切实可行的方案。立志好比定了方向,明理好比明了路途,方案就是出行计划。如何远离和断除容易诱发习气的邪缘?逐步培养定力的日课安排哪些内容?如何积功累德、将功补过( 邪淫习气重,是邪淫的业造的多。如果不积极将功补过,在断邪淫的道路上会事倍功半。大致方法是对治性地做一些戒邪淫方面的事情,比如随缘劝诫、写文章、编辑助印传布这方面的书刊,宣传戒邪淫方面的网站等等,可自选其便) ?凡事预则立,如不认真制定方案,志愿很可能落空。在订方案中,一方面要认真分析自己的长处和短处,一方面要善于学习他人的经验教训。他人的经验教训可以在戒邪淫网里的经验体会文章中,加以总结。在开始阶段,方案不必过求完美,可以在实践中逐步修订,增强实效。

   五、要善于借助外力。戒邪淫誓言中有两句话,自力微弱,佛力堪凭,单修多退,互助有功。古人说,独学无友则孤陋寡闻。有些人以借助外力为耻辱,这是不全面的。完全依赖别人固然不可取,但一点不肯靠人也是不现实的。人生在世,衣食住行、学习工作,哪一件不借助他人之力?何必一说修养,就耻谈他力呢?就算是最崇尚自力的禅宗,也离不开善知识的指点印证(他力),何况断邪淫习气?这里借外力,人人不同。你可以借助自己所信仰的宗教的力量。当然,信不信佛法的都可以试试借助佛菩萨的力量,念念佛号或读诵佛经看有没有效果。再者,要常与善友交流。人都有奋发之志,但如果没有善缘护持,半途而废的很多很多。所以,常把善书阅读,善与善人交流,都是借他力自我熏习的好方法。

   六、善于调整心态,防止偏差。志气要刚,心态要稳。急于求成是一忌;出现反复和失败就灰心是一忌;初有成效过于欢喜,甚至觉得自己可以入魔界历练一番,更是大忌。准备好持久战,从粗重的邪淫到较轻的意淫,突破一关是一关。

   七、初步成就的迹象。有些网友问,到底有没有戒邪淫成功的?戒邪淫成功是什么样子的?如果说彻底戒邪淫成功,那已经成圣人了,暂且不谈。只说戒体有初步成就之象的,根据后学四五年来对一些网友的观察,是不少的。怎样算是戒体初步成就了呢?主要体现在:1、平时不思念邪淫之事;2、无意中邪缘邪境现前时,马上警觉和远离( 这是戒体的自动作用) ;3、若邪念种子被触发并有持续之状态时,马上能想起邪淫的种种危害或自己以前吃过的苦头,并能以掌握的种种对治方法熄灭邪念。到了这个阶段,确实很不容易,但也会产生一些问题。比如有些邪淫习气浅的不需要如上种种曲折努力,就有如上戒体,此是宿世根深。但这里面有个别人可能会认为,邪淫也没什么呀,我不搭理它,它也就无可奈何了,甚至写文章让初步戒邪淫者不要太刻意对治。不理睬邪淫习气,此见甚高,但没到一定程度,你不理睬它,它来找你麻烦。初学者若没有对治方法,必然束手就擒。还有的初步有了这样的成绩,就开始大意,认为可以刀枪入库马放南山了。这样很危险。须知现在的邪淫之缘很多,而我们的内心邪淫之种也无量,一旦遇到一些特别强的邪淫之缘激发了较重的邪淫之种,又加上警戒已丧失,后果实在不堪设想。所以不但不能松懈,还要更进一步,全面提高戒定慧之力,如果能加上净土修行,那么必然一生不退,永不再受邪淫之苦。共勉。

  关于如何戒除嫖娼的一点建议

  现在的社会比较开放,只要经济条件允许,很多男人都无法克制玩女人。而且沉溺其中,无法自拔。其实客观看待嫖妓这件事情有五种助缘和合而成。我们要做的是破坏这种缘起。达到戒淫的目的。

   第一:是境,淫乱行为必须有环境,现在社会的淫窝有发廊、桑拿浴室、KTV 夜总会、足浴房、外地女人拉客的街道。提供色情服务的饭店,舞厅这些处所。避免跨入这些场所。

   第二:是钱,如果定力不够,就不要带很多现金。有钱有胆,无钱无胆。再者思维一下,没有钱那些妓女可把你看得连臭狗屎都不如。对此要仔细思维。客观条件的强制。

   第三:是闲,因为有空、无聊、空虚所以会去闲逛,而且常常独自转悠,遇到诱惑的机会就多犯戒的可能性就大,所以要多和家人、朋友、同学沟通,要有正当的爱好和兴趣。

   第四:是意,如先从网络看色情小说和图片,再看色情碟片。有了反复的刺激,年轻人年轻火旺犯淫戒几乎避无可避。事后后悔是没用的。要预先控制。

   第五:是纵,坦白说人的淫根很难断,特别是心理上的习气。戒淫一个月根本就不能算。因为猛烈的淫欲的习气的攻击是在身体恢复的非常好的时候。感觉举手投足,精力充沛的时候。有时就会纵容自己。认为得不错的,想试试自己的定力。开始是洗头,但是看到丰腴,皮肤光滑的,身材婀娜的小姐,就想按摩了。按摩的结果最后就想到位了。考验以失败结束。所以戒律的重要性就是你决不能前往淫女所在之地。坚决制止。不能有丝毫幻想。

   第六:是破罐破摔,辛苦所持戒律,一朝破,懊恼无比,变本加厉,疯狂纵欲,不知悔改。觉得犯一次和犯十次是一样的。堕落之后再来新的一轮戒淫周期。很可悲。

   从技术手段破坏所有的邪淫缘起。从客观上肯定一些事情的价值和危害。相信佛陀教导,不要相信自己的心,它很无常。在这个网站你很清净。并不代表你可以抵拒黄色网站的诱惑。所以多念佛,少上网是个不错的选择。

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会员每日心得推荐


七个戒邪淫的有效方法


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一、前提是知苦回头。

佛法四圣谛:苦集灭道,展开来就是知苦、断集、慕灭、修道。所以第一步就是知苦。若没有深切感受到邪淫的危害和痛苦,甚至反而认为邪淫是快乐的,那一切无从谈起。多数人是亲身受了邪淫的苦害后,确实想回头了。但也有一些福德慧根深厚者,自己虽然没有犯邪淫,但从经典中和别人的经历中,一见便知邪淫之害。此是人中良马,不可多得。

二、知苦之后要立志。

没有强烈的志愿,随波逐流,“顺其自然”,不可能成功。立志有各种起因:或者是吃苦吃够了,或者是要报父母恩,或者为了成就学业,或者为了现生富贵,或者为了平安,或者为了如意眷属,或者为了得生天界,或者为了助修佛法,或者是为了节省精力救度众生……或一或二或多,种种不同。可以自己问自己,是否想戒,为何要戒,反复想明白了,决心定了,就成功了一半。

三、明理。

切实了解邪淫的危害和不邪淫的福德果报,才能坚定信心。《寿康宝鉴》、《欲海回狂》等书籍就是明理的助手,值得反复阅读。后学在校订这些书时,受益匪浅,深有体会。更详细的,可以参见戒邪淫网上的佛言祖语和格言开示等栏目的内容。在明理中,知道欲望只是一种习气,不是本能,很重要。如果按西方一些观念说淫欲是本能,那么本能与我同体,如何对治?戒除就成了压抑,结果只有宣泄一途。这就是根本原理的错谬,导致实践方法上的偏邪。佛法则指明欲望只是一种习气,那么习气则是可以转变和消除的。明白了邪淫是敌非我这一点,下手戒除就没有什么好客气的了。最后,还要全面地看问题,既要明白邪淫的习气是非常厚重的,一定会有反复,不能掉以轻心,又要知道自性力和佛力真实不可思议,一定能转变这种虚妄的习惯。

四、制定切实可行的方案。

立志好比定了方向,明理好比明了路途,方案就是出行计划。如何远离和断除容易诱发习气的邪缘?逐步培养定力的日课安排哪些内容?如何积功累德、将功补过(邪淫习气重,是邪淫的业造的多。如果不积极将功补过,在断邪淫的道路上会事倍功半。大致方法是对治性地做一些戒邪淫方面的事情,比如随缘劝诫、写文章、编辑助印传布这方面的书刊,宣传戒邪淫方面的网站等等,可自选其便)?凡事预则立,如不认真制定方案,志愿很可能落空。在订方案中,一方面要认真分析自己的长处和短处,一方面要善于学习他人的经验教训。他人的经验教训可以在戒邪淫网里的经验体会文章中,加以总结。在开始阶段,方案不必过求完美,可以在实践中逐步修订,增强实效

五、要善于借助外力。

戒邪淫誓言中有两句话,自力微弱,佛力堪凭,单修多退,互助有功。古人说,独学无友则孤陋寡闻。有些人以借助外力为耻辱,这是不全面的。完全依赖别人固然不可取,但一点不肯靠人也是不现实的。人生在世,衣食住行、学习工作,哪一件不借助他人之力?何必一说修养,就耻谈他力呢?就算是最崇尚自力的禅宗,也离不开善知识的指点印证(他力),何况断邪淫习气?这里借外力,人人不同。你可以借助自己所信仰的宗教的力量。当然,信不信佛法的都可以试试借助佛菩萨的力量,念念佛号或读诵佛经看有没有效果。再者,要常与善友交流。人都有奋发之志,但如果没有善缘护持,半途而废的很多很多。所以,常把善书阅读,善与善人交流,都是借他力自我熏习的好方法。

六、善于调整心态,防止偏差。

志气要刚,心态要稳。急于求成是一忌;出现反复和失败就灰心是一忌;初有成效过于欢喜,甚至觉得自己可以入魔界历练一番,更是大忌。准备好持久战,从粗重的邪淫到较轻的意淫,突破一关是一关。

七、初步成就的迹象。

有些网友问,到底有没有戒邪淫成功的?戒邪淫成功是什么样子的?如果说彻底戒邪淫成功,那已经成圣人了,暂且不谈。只说戒体有初步成就之象的,根据后学四五年来对一些网友的观察,是不少的。怎样算是戒邪淫初步成就了呢?主要体现在:1、平时不思念邪淫之事;2、无意中邪缘邪境现前时,马上警觉和远离(这是戒体的自动作用);3、若邪念种子被触发并有持续之状态时,马上能想起邪淫的种种危害或自己以前吃过的苦头,并能以掌握的种种对治方法熄灭邪念。到了这个阶段,确实很不容易,但也会产生一些问题。比如有些邪淫习气浅的不需要如上种种曲折努力,就有如上戒体,此是宿世根深。但这里面有个别人可能会认为,邪淫也没什么呀,我不搭理它,它也就无可奈何了,甚至写文章让初步戒邪淫者不要太刻意对治。不理睬邪淫习气,此见甚高,但没到一定程度,你不理睬它,它来找你麻烦。初学者若没有对治方法,必然束手就擒。还有的初步有了这样的成绩,就开始大意,认为可以刀枪入库马放南山了。这样很危险。须知现在的邪淫之缘很多,而我们的内心邪淫之种也无量,一旦遇到一些特别强的邪淫之缘激发了较重的邪淫之种,又加上警戒已丧失,后果实在不堪设想。所以不但不能松懈,还要更进一步,全面提高戒定慧之力,如果能加上净土修行,那么必然一生不退,永不再受邪淫之苦。共勉。

瓦解淫念的秘密

古德曾云,人最难戒者莫过于邪淫。当今之世淫风盛行,世风日下,古人之淳朴民风不再,社会中诱发邪淫的外缘处处皆是,对每个人的心灵造成不同程度的污染,染缘现前又不易把握自己很容易犯下邪淫。由于邪淫造成我们婚姻不幸,命运坎坷,对我们每个人的前途命运产生极大负面影响,所以戒邪淫关系到每个人的幸福与安康,是每个人必须面对的生命课题。本文试从一个全新的角度——禅与禅宗的角度,来和大家共同谈讨如何有效地戒邪淫。

元明照生所 所立照性亡

要戒意淫,不妨先对淫念生起的实相做一番分析。这个问题可参考《楞严经》卷六,有一首偈子:

  “觉海性澄圆,圆澄觉元妙。元明照生所,所立照性亡。迷妄有虚空,依空立世界……”

  “觉海性澄圆”,是由形而上的本体,说到我们现在的人生,一切众生觉海的本性,本来清净圆明,这是不二法门。可是怎么找到觉海呢?“圆澄觉无妙”,倒过来,先要把功夫做到圆满、清净,然后悟到了这个本来觉性,原是元明玄妙的。

如何达到“圆澄”境界呢?一切妄念来不要管它,等于大人看小孩一样,不理它,待小孩跑累了,就休息了。可是做不到,你越看住妄念,妄念越来,这是什么道理?因为“元明照生所”的缘故。

  我们这个元明的功能,有照的力量,照到一切妄念(淫念),但照久了以后,它也变成妄念(淫念)了。这是阳极阴生的道理。这个电力太强了,照得很厉害,功能用完了以后,什么都看不见了。有照有用,妄念就如此产生了。所以“元明照生所”,看住那个,就是“照”。“照生所”,就是能照的本身,生出妄念(淫念)来。等妄念(淫念)起来了,所(淫念)立,就“照性亡”了。大的妄念(淫念)一起,形成以后,那个能照的就给盖住了,反过来盖住了本觉。

有戒友认为戒意淫的时候,淫念一起,不必管它,等于大人看小孩一样,等小孩跑累了,就休息了,淫念就熄灭了。道理上很对,可时我们能不能做到呢?事实上做起来很困难,至少我做不到。你越看住淫念,淫念越来。为什么?因为“元明照生所,所立照性亡”,你看住了淫念本身。

参话头与如何观心

  现在我们来研究禅宗参话头开悟,以及古代与近代禅师开悟用功的例子,以期对我们戒意淫有所启发与借鉴。

禅宗最初传入中国直至禅宗六祖时期,人心纯朴,参禅单刀直入,直指人心,见性开悟。到唐宋时期,人的慧根渐钝,禅宗采取参话头的方式,开悟见道。参话头也叫做看话头。何谓话头?话就是说话,头是说话之前。如念“阿弥陀佛”是句话,未念之前就是话头。所谓话头,就是一念未生之际。一念才生,已成话尾。一念未生之际叫做不生,不掉举、不昏沉、不落空叫做不灭。一念回光返照“不生不灭”,就叫做看话头。通俗讲,话头就是念头,一念未生以前就是话头。比如你自己念“阿弥陀佛”,看这一念是从何处起来的,就是看话头。

我们研究一下近代天台宗倓虚大师的的坐禅体会:“最初做的时候,妄念直起,如同海里的波浪一样,前浪逐后浪,后浪逐前浪的不断,抑制也抑制不住,心里很着急。后来我不抑制它反用观照力来观它,观看妄念究竟从何处起,这样一观,妄念就没有了。没了再起,起了再观,时间长了,妄念就不起了,心理也很恬静自然了。”

瓦解淫念的秘密

我们常常讲观心,以观心对治淫念,可是心怎么观?很多人并不清楚。禅宗看话头的方法与禅师参禅做功夫的境界,就是对如何观心的回答。我们不妨借鉴到戒意淫上来:当淫念一起时,你不要看住淫念,你越看淫念,淫念动得越厉害,根本止不住。当淫念一起时,迅速反观淫念的起处,起来之处,淫念之前头,看这一淫念究竟从什么地方起来的,如此一观,淫念当下冰释。我们费了大量篇幅讨论观心的问题,终于有了答案。所谓“真传一句话,假传万卷书”,大家只需记住这一句话,就算没有白看本文,这句话也是本文的精华所在:以观心对治淫念,观的不是淫念,而是观淫念的起处!

观淫念就像抓贼一样,看看淫念究竟从何处来的,又到何处去了?起淫念的是谁?知道自己起淫念的究竟又是谁?能观的是谁?所观的又是谁?当自己迷失在淫念中的时候,自己的觉念到哪里去了?这样观来观去全是觉照的力量,淫念就没有根了,就成一念觉心了。

结 语

古人云:顺为贱,逆为贵。是指顺流而下易,逆流而上难。意淫是顺淫念之流而下,离本逐妄,是贱。戒淫是逆淫念之流而上,离妄返本,是贵。愿大家为贵不为贱。

会员每日心得推荐


现代人耗伤阳气的大恶习

  养生其实就是养阳气。但可悲的不仅仅是现代人或因压力所迫、或欲望所使、或随波逐流在每天不断的耗伤自己的阳气,更可怕是直至伤及根本,疾病丛生时仍浑然不知。正如一个反复发作口腔溃疡的病人来门诊就诊时说的:“啊?!口腔溃疡不就是要去火吗?原来喝凉茶、吃消炎药是不对的啊?!”

  “阳气者,若天与日,失其所,则折寿而不彰”

  一、非时作息 阳不归根

  中医认为最佳的睡眠时间为“亥子丑”三个时辰,这六个小时相当于一年中的冬季,冬主收藏,收藏对生命来说就是归根,《老子》曰“归根曰静,静曰复命,复命曰常,知常曰明,不知常,妄作凶。”归根对于生命是何等重要,归根是生命维持并且健康的保障,对常人来说归根最主要的方式就是睡眠。古人道法天地,遵循“日出而作,日落而息”,与天地的作息保持一致,故能神清气足精满。今时之人不然也,有了电灯的照明,有了电视、电脑等娱乐设施,人们已习惯于晚睡,罕有亥时入睡,甚至子时还在“以欲竭其精,以耗散其真”,而子时为一阳生,为阴阳交替之时,若不能入睡,直接损伤的是坎中一阳,长此以往,坎阳亏虚,各种疾病应运而生。

  二、嗜食寒凉 兼好甜辣

  现代人受西方营养学的影响嗜食生冷水果,由于冰箱的普及,人们为求刺激口腔好食冰冻食品,尤其喝冷饮之风流行,这些都会严重损害脾胃阳气,尤其在夏季人体阳气外散,胃肠反而呈虚寒状态,故夏季应饮食清淡、温食热饮,若是以生冷食物冷饮来解暑,则是犯了“虚虚实实”之误,脾阳受损则运化不利,出现腹痛、腹泻、乏力、消瘦等症;喜食甜腻厚味,人体无法运化致痰湿内生,湿为阴邪,且重着粘滞,阻碍阳气的运行,导致阳郁阳虚证;嗜食辛辣使人精神亢奋,阳气过分的耗散,也会导致阳气亏虚。

  三、人造贼风 夏月伤寒

  《内经》中提到“虚邪贼风,避之有时”、“圣人避风如避矢石”,可见古人对风邪是防范有加的,因为风邪不但为百病之长,也是六淫之先行官,风邪侵犯肌表以致表虚,接着其他邪气就可以乘虚而入,尤以寒气对人体的伤害最大,寒邪属水能灭火,最伤人阳气,而阳气为人身立命之本,张仲景著《伤寒论》而成医圣,可知谨避风寒之重要性。冬季外界寒风凛凛、水冰地坼,但人体毛孔收紧加上厚衣覆体,风寒之邪并不易侵犯人体,而夏季阳气外散毛孔开泄,无异于门户大开,此时若立即吹电扇或进入空调房,风寒之邪就会直入肌肤、筋脉、骨节,若不及时排出寒气,更会侵犯六腑五脏,乃至成不治之症,可见人为邪气对人体之伤害远甚于自然之气。

  四、生育延迟 产房受寒

如今在城市生育年龄普遍延迟,且孕前不注意保养肾精,导致父精母血亏虚,纵能受孕生产,但先天之元阳已亏,元阳不足将贯穿人的一生,其阳虚体质很难改变。产妇所在的产房和手术室冷气充足,新生儿从温暖的羊水中出来极易感受寒邪,若不及时采取保暖措施,将会伤及婴儿阳气。另外,古时小孩的生存有自然淘汰的过程,或自然流产,或幼年夭折,而生存下来的小孩阳气都比较充足,而现在通过促孕保胎出生及婴幼儿时期以药物维持生命的小孩阳气自然就比较亏虚了。

  五、运动不当 得不偿失

  现代人崇尚“生命在于运动”的理念,身体不适或是生病时往往认为是缺乏运动所致,于是开始定时定量、持之以恒地运动,但大部分人并未因运动得益,这是不明运动原理及不合理运动导致的。卢崇汉先生在《扶阳讲记》中提到“动能生阳,也能耗阳”,其实运动的本质是加强气血的流通,适合于阳气尚足但气血不畅之人,或为饮食厚腻,或为久坐不动,或为思虑过度,但绝不适合于气血大亏之人,因为虚人阳气固摄的功能不足,运动后阳气耗散致阳气更虚。另外运动属生发,应该是春夏白昼之事,而现在很多人都是晚上运动健身,看似弥补了白日的运动不足,其实是违反了“生长收藏”之序,《素问-四季调神大论》指出冬三月要“无扰乎阳”、“无泄皮肤”,冬季大量运动出汗影响了阳气的收藏,尤其使肾阳受损。

  六、房事不节 肾阳亏损

  现代人的性生活比以前明显增多,这和是商业社会有关,因为可以创造更多的商业价值,电脑、电视、书籍、杂志无处不在宣传男女之事,《老子》曰“不见可欲,使民心不乱”,而现在到处是可欲,目见耳闻使人体的肾阳长期浮越在外,房事不节使人的肾精亏虚,精亏则难于固摄阳气,导致肾阳亏损,表现为乏力、畏寒、腰冷痛、五更泻、双目无神、男子阳痿早泄、女子宫寒不孕等。

  七、工作烦劳 阳气外张

  今人工作繁忙、竞争激烈、生活压力大,烦恼也增多,《素问-生气通天论》曰:“阳气者,烦劳则张。”人体阳气依靠物质和精神的刺激长期在外工作,不知及时收藏休息,一方面会导致阳气的亏虚,另外,阳气太疲劳导致无力入阴收藏,造成失眠,甚至神经衰弱,这样就形成恶性循环。

  八、物欲难止 壮火食气

  当今社会的主旋律是发展和消费,两者都在不断增加人的欲望,欲望是精神之火,而且是邪火壮火,《内经》提到“壮火食气”,故欲望也会消耗人体正气。《老子》告诫我们要少欲知足,要“不尚贤、不贵难得之货、不见可欲”,其实就是减少我们的欲望,从而节省阳气,不让其过早的消亡。《素问-上古天真论》曰:“是以志闲而少欲,心安而不惧,形疲而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿……所以能年皆得百岁而动作不衰。”少欲才是健康长生之道。

  九、滥用西药 抗生伐正

  当前国内医疗界的一个重要问题就是抗生素的滥用,抗生素性属寒湿,口服主要损伤脾胃阳气,会导致胃寒、纳差、呕吐、腹痛、腹泻等症,而静脉用药直接进入血管,还会伤及心阳,引起水气凌心证;激素则使人的肾阳直接外越,看似效果明显,其实是肾阳的透支,损害到人体的远期健康;还有其他的化学药物若去除糖衣或胶囊后都呈苦味,苦味伤脾胃阳气,长期服用西药必定脾胃阳虚。

  十、清热养阴 中医流弊

  近五百年中医药的历史是温病学独领风骚,不可否认它的功绩,但它的盛行导致滥用苦寒清热,导致阳虚体质普遍。外感病大部分是感受风寒,有极少部分确实是热邪伤阴证,短期清热有效,但久用必伤阳气;而慢性病主要为阳虚证,或者阳虚为主要矛盾。故陈修园提出“宁事温补,勿事寒凉”,当代李可老中医也说:“阳虚者十之八九,阴虚者百无一二。”那当前滥用清热药的原因一方面为医生的辩证不精,一方面则是用清热药比较“安全”,误用清热养阴药产生的副作用具有隐秘性,短期不会被发现,长期使用则大伤阳气,这就是“庸医杀人不用刀”。

  治病用药是治果,养生防病是治因,治病者事倍功半,防病者才能长治久安,扶阳的理念不仅要体现在临床辨证用药上,更要体现在养生防病上,要贯穿到生活的方方面面,因为扶阳是大道,《中庸》曰:“道不远人,人之为道而远人,不可以为道。”我们应该把扶阳的理念普及给老百姓,使他们远离损阳伤阳的行为思想,使他们能够健康长寿。

冬天——养生从避寒开始

???????????《史记》言:“夫春生夏长,秋收冬藏,此天道之大经也。”古人倡导“天人合一”,与自然相应,与万物共沉浮。许多现代科学家也强调,人就是宇宙的细胞,包含着宇宙的全部信息。所以我们要顺天而行,借天之力来养生祛病,自然能得到上天的帮助。

  《黄帝内经》上说:“冬三月,此谓闭藏”,“早卧晚起,必待日光”,“去寒就温,无泄皮肤”,“逆之则伤肾”。古人生活条件较差,冬天也没有现在的暖气设备,更不能随时摄取足够的热量,因此避寒的方法主要是从太阳那里获得能量,同时减少体内热量的消耗,所以冬天里天一黑就要睡觉,太阳出来了再起床。这样的养生法,放在今天,却不能普及,因为大家一早就要去工作,很晚了才下班,还要看电视、上网,夜生活也很丰富,这就是现代人的生活方式,谁都不想改变这种习惯。但古人的养生法又的确是安身立命的法宝,那应该如何取舍呢?如果大家仔细分析一下《内经》这段“冬季养生”的文字,就会发现其实里面要叮嘱我们的就是两个字——“避寒”。

  “早卧晚起”为了“防寒”,“必待日光”为了“散寒”,“去寒就温”为了“驱寒”,“无泄皮肤”为了“御寒”。

“避寒”二字,并不难解,以现代人的生活条件,可以轻易做到,另外还有许多有效的方法,可以帮您把不小心进入身体的寒气驱赶出去。为什么我们非要赶走寒气呢?因为寒气是导致众多疾病的直接原因。寒性凝滞,会使经脉气血阻滞不通,不通则痛。寒性收引,会令筋脉拘挛抽搐,关节屈伸不利。《灵枢·天年》中黄帝问大医歧伯,有人不能寿终而死的原因。歧伯回答:“薄脉少血,其肉不实,数中风寒……故中寿而尽也。”其中“数中风寒”便是早亡的一个重要原因。所以,我们要健康,我们要长寿,我们就要善于“避寒”。

  有很多时尚女性,冬天的时候,上身穿得厚厚的,下面却只穿条裙子,这个装束,虽然美丽“冻”人,却是贻害无穷。俗话说:“风从颈后入,寒从脚底生。”虽然血总是热的,但很多人气血虚弱,或阳气不足,新鲜血液很难循环到脚上去,没有热血的抵挡,寒气便会乘虚从脚下侵入,所以为了您的健康,请穿上棉鞋、厚袜和暖裤吧。

  还有人一到冬天脚总是冰凉,即使盖上厚被,也整宿不温,那就请您多多练习“跪膝法”(参见《求医不如求己》P181)和“坠足功”(参见《求医不如求己》P159~P161),当然能加上“金鸡独立”(参见《求医不如求己》P122~P124),那就更好了。另外每晚用盐水泡脚,不仅对暖脚有很好的效果,对冻疮的防治也很有帮助。其实,每天若离单位不是太远,步行上下班真是最好的冬季健身法了。我们走得不必太快,但一定要体会脚踩地面的感觉。有的人其实并不会走路,只是用腿拖着步子,脚却抬不起来,结果鞋跟都磨偏了。有类似情况的朋友走路时需尽量用脚内侧用力,这样不但能增强肝脾的功能,鞋跟也不会再被磨损了。

  冬令进补,我们要吃些什么呢?怕冷的朋友可以多吃些羊肉、虾类、姜、蒜、胡椒、咖喱等温热的食物。羊肉、香菜、萝卜汤的补益力最强,又美味可口,可常吃无碍。若吃肉太多,别忘了吃些大山楂丸。《内经》上说:“秋冬养阴。”这句话对于五心烦热、阴虚火旺、口干喜饮的人最为适宜。乌鸡、鸭肉、甲鱼、银耳、百合、莲藕等,都是最好的养阴佳品。此外中药六味地黄丸更是养阴第一药。进补的关键是要看体质,畏寒体质则补阳,虚火体质则滋阴。

  还有的人,阴阳平衡,身体健康,仍想在冬天让自己更强壮些,我建议您可以艾灸肚脐下的关元穴,再加上胃经的足三里,两穴每天各灸15分钟,灸它个冬三月。据说,此法是许多百岁老人的长寿秘方。

  “鸟因迁徙而羽丰,兽恃蛰伏而体壮”,冬天是万物休养生息的季节,也正是我们身体储存能量的最好时机。当我们在寒风中呵手跺足,在飞雪中嬉闹玩耍时,我们的心里却温暖如春。因为,我们时时为苍天的厚爱而感动,更为这份感动而欣喜。

上面文章推荐的羊肉及五辛等食物并不建议吧友食用因为会刺激欲望导致破戒,肾应冬,中国古人是着重于「冬藏」机理的养生之道,是应该遵守的。假若违背了这种养生原则,就会损伤肾气。

冬三月养肾事半功倍,一年生发需要的能量全由冬天“封藏”而来,所以大家冬天一定要藏好,所以大家要提高警惕避免破戒以及做好控遗。

色之祸:邪淫导致堕落灭亡

  邪淫害人不浅,古人曾说过万恶淫为首,这个恶不仅仅是恶在邪淫本身,它之所以被列为万恶之首是因为邪淫所带来的一系列的灾难与堕落是穷出不尽的,这些连带出来的恶果才是最让人害怕的。今天有缘,我们来谈论下邪淫是如何一步步把我们逼向堕落与灭亡之路的,望大家受益。

  第一点:奸近杀,奸近偷,奸近妄

  我们也许都听过奸近杀偷妄这些话,邪淫与其他大恶是相连相通的。奸淫通奸他人妻女,这会招引诸多仇恨与杀身之祸,一些嫖娼不学无术之人为了获取享乐的资本,他们会不惜一切代价去偷去骗,还有一些邪淫通奸之人常说假话骗自己的伴侣,夫妻之间早已失去了信任,这样就在无意中使双方家庭破碎甚至出现流血事件。新闻报道过成千上万个因侵淫他人妻女或与他人妻女通奸被杀害灭门的惨例,在他们认为邪淫是多么刺激与快乐的同时,殊不知已经招来了诸多的灾难与仇恨,他们可能不经意间就成了孤魂野鬼。邪淫通奸和包二奶等行为亦会大大削减福报,一些官员权贵在养情人包二奶后东窗事发后往往沦为牢狱犯与导致妻离子散家破人亡,还有一些邪淫之人的邪淫行为无一不是在自我毁灭与给家族亲人丢脸,这些都是极其可悲的。

  第二点:邪淫手淫使人自信丧失,永远都是低人一等

  邪淫手淫会大大消磨人的志气与自信,那些沉迷于A骗与色情读物而手淫意淫的人一般都没有尊严可言,对邪淫快感的追求使他们成为了名副其实的“东亚病夫“,这种人平时不管在学习还是工作生活上都是取不到什么成就。手淫使他们肾精大大流失,这样他们就很容易患上一系列的恐惧心理疾病,这些心理病主要表现在对人交往的恐惧与对公众场合的恐惧,严重的话还会极大影响正常生活甚至走向自杀。手淫亦会使他们身体变差,一些炎症与人体功能衰退等疾病使他们感觉到活着的痛苦。总的来说,邪淫手淫首先会把一个正常的青少年变得多病倒霉,从而使之丧失志气与自信,接着便一点点磨灭他们对生活进取的渴望,这样的话,一具具吸精鬼的奴隶生产出来了,如果你活着是为了更好地邪淫的话,那么你终会被邪淫所吞噬所毁灭。

  人需要自信自尊和自爱,而你如果邪淫,这就等于在自贬自卑与自毁,在破戒与重新戒色的懊悔与折磨的交替中,你是否想起了年少时的那个梦,你是否记得你曾在心底里悄悄发誓要闯出一片天的豪言壮语,你是否记得自己邪淫时那张丑恶的嘴脸与那双被淫欲逼红了的双眼。少年强则国强这是不容置疑的,然而你可知道少年强则其未来强这个道理?只有健康的身心才能承载美好光明的未来,只有远离邪淫,我们才能感受得到心中那早已遗失的清净。

  第三点:邪淫让人颠倒是非黑白养成坏的习气

  邪淫之人慢慢失去了心中最后的那片净土,邪淫之人慢慢颠倒了对事物的看法,一些邪淫之人因贪图享乐,他们甘愿堕落。因为人与群分物以类聚,坏的思想与观念常烙在他们心中,于是他们也许会去嫖妓,他们也许会学着酗酒,他们也许会学着飙车抢劫,他们也许还会偷偷骗骗。邪淫还会让人迷失方向。他们也许会猜想人生的意义是不是在于邪淫享乐,他们也许会把伪性学家当做自己的明师,他们也许会教唆自己的朋友学自己一样珍惜青春从邪淫开始。由此可见,如果不断邪淫,那么一些邪思邪见就会不停地出现,一些荒诞怪异的念头与做法就会经常出现。

  有人问我什么是君子,我说不邪淫的人就等于是半个君子了,君子坦淡淡,是因为其内心的无邪,远离邪淫,正是无邪的开始。

一位母亲写个儿子的信

“欲不可早”——《黄帝内经》

  小墨儿:你好!

   记得妈妈在给你二十岁生日的信中写到:二十岁是告别青涩,告别浮躁的年龄,是独立自信努力学习和工作的最佳年龄。但不知为什么,曾经对你所说的这些话,妈妈一直觉得有些苍白,欠说服力。

  近日,读了《黄帝内经》及一些相关资料后,妈妈对于二十岁这一概念,又有了更深一层的认识。下面我将所学到的“男人二十成人、欲不可早”等道理告诉给你,借古喻今,我想对你是会有帮助的。

  在《黄帝内经》中岐伯老师在回答黄帝提问时说:

  “丈夫八岁肾气实,发长齿更。二八肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子。三八肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极。四八筋骨隆盛,肌肉满壮。”

  上面这段话的意思是,男子到了八岁,肾气充实起来,头发开始茂盛,乳齿也更换了。十六岁时,肾气旺盛,天癸产生,精气满溢而能外泻,两性交合,就能生育子女。二十四岁时,肾气充满,筋骨强健有力,真牙生长,牙齿长全。三十二岁时,筋骨丰隆盛实,肌肉亦丰满健壮。

  古代虽然认为男子十六岁就能生育,二十岁成人,但却提倡“男子三十而娶”,他们认为如果男子早娶,就等于过早的破精,这样对身体不利,这就是古人所说的“欲不可早”的道理。

  小墨,不知你注意过一些古装电视剧中的童男童女没有,古代七、八岁的男孩女孩的梳妆打扮基本是一样的,就是前额有一排流海,头上二边有俩抓鬏。古代女子到了来月经以后,才把头发盘上去,媒人或外人看到,就知道这家的女孩子已经成熟,这样就可以到这家来求婚或派媒人来提亲。女子一般是从来月经的那天算起,一年头上多插一根簪子,这叫说“数齿”,古人不骗人,以簪子数说明之。

  由于男孩子看不出哪天成熟,所以古人就将男子二十岁定为成人,并要给男孩行成人礼,叫“冠礼”,从这一天起就叫“丈夫”。这一天,将头发拿一根簪子簪起来,再戴一个帽子,告之你已经成人了。古代行冠礼的意义在于告诉你:从二十岁开始,你就要承担起社会职责,就要承担社会义务了,就应开始对自己有所约束了。在这天,古人还会做一件事情,那就是在这个男孩子原来“名”的基础上再起一个“字”。古代成人之间都是互相称字,而不直呼其名,直称名是对人的不尊重。二十岁,对个人而言,就是你要承担起传宗接代的责任。

  “字”在古代是生孩子的意思,“待字闺中”就是女子在闺房等待生孩子的意思,而男子有了“字”以后,就是要懂得培养孩子。

  古人对刚过二十岁的男子,还用一个词就是“弱冠”,是告诉你,你还没有到三十二岁,还没有到筋骨丰隆盛实,肌肉丰满健壮的状态,还没有到脾肾运化功能达到顶峰的时候。弱冠期间,你就不要去完成你身体所难于承受的事情,就不要过早的消耗自己,也就是欲不可早。所以古人提倡晚婚。“弱寇”期间培养自己的心性,培养自己承担社会义务的能力和心态是最重要的。古人对于弱冠期间的男人,虽然行了冠礼,但还是提倡三十而娶。认为,到了三十岁,你的身体已经盛壮,你的生理和心理都已经成熟,再娶妻生子比较适宜。

  古人养生保健的思想是顺应人的生理结构及功能的,是经过几千年时间考验的,所以我们现代人也应尽可能的遵从。

  小墨,你知道吗?现在的人是处于一个纵欲的阶段,是根本不讲节制自己欲望的。“以妄为常”,就是喝醉酒以后再行房事,要知道,这是在用自己的欲望来耗干自己的精。因为古代的酒一般都是米酒、酪糟之类低度酒,而现在的酒,一般都是五六十度的“二锅头”之类,所以酒后行房事,对人体伤害很大。还有一种,有的人天天出去找姑娘,而有的人觉得我又没有出去找姑娘,我只是天天想想而已,应该不会耗精吧,对于这点,中医认为,没有做只想的话,对身体的损害也一样大,所以最好的办法就是想都不要去想。实际上,如果一个男人身体好,精足,是不会胡想淫乱之事的。如果有人满脑子想着淫乱的话,在中医来说,就是精虚的表现,就代表你的身体已经很虚弱了。

  小墨,你读懂了妈妈所写这些字的用意了吗?妈妈是想让你知道古时“弱冠”期即当今你这个年龄段,应懂应做的事情是什么,该约束和少做或不做的事情又是什么,想让你懂得“欲不可早”、早破精对自己有伤害的道理。

  妈妈并不是说不允许你谈女朋友,这要顺其自然。我还是那句话:当前你要以学业为重,能考研最好考研,我们作家长的在精神上经济上都将全力支持你。努力过了既使考不上也无憾,但不能不努力。你现在前途未定,在恋爱问题上,虽然不一定按古人三十而娶,但妈妈认为对于你还是晚些为好。

  二十岁,是一个未沾染世故的年龄,是人生刚刚起步的年龄,希你能独立、自信、精力充沛的努力学习和工作!

 

古人今人谈嫖妓的危害

  嫖妓之害一:自古以来,花街柳巷之中,会金嫖妓,仅得露水之欢,烟花柳巷之内,押妓媾合,却有染病之害,此可谓:挥金求欢,情如过眼云烟,嫖妓交媾,恰似饮鸩止渴

   嫖妓之害二:嫖妓,乃不洁之交媾,为性病之媒介。凡好色嗜嫖者,总是染“花柳性病”。染上“花柳病”者,或患“淋病”,或生“梅毒”,或得“下疮”。一者贻害本身,二者遗害后代,重养生之益,求延年之福者,则当自爱、“自律”、自珍,自戒之。

   忌嫖妓之一:押妓之欲,乃淫之邪;嫖妓之淫,乃性之乱。淫邪甚者,则损元精,破元气,伤元神。养生益寿之道,求其性事,交媾有节,性爱不乱。

   忌嫖妓之二:风尘女子,媚笑众人,乃虚而不实;怀拥群士,乃伪而不真;唇沾天下客,乃杂而不洁;颈交四方君,乃乱而不纯,养生,应“洁身自爱”而避淫秽;益寿,当心身纯真而绝淫乱

   忌嫖妓之三:男乃阳火之体,女为阴水之身,阴阳相生而和调,则乃养生大道也。男子阳气密闭而不妄泄,方可强固精室;女子阴气平和而不偏颇,方可协调经脉。风尘女子,纵意滥淫,阴气失于平和,则不足以相生于阳;男子嫖妓肆意猥亵,阳气失于密闭,则不足以相合于阴,甚者,则易阳衰染疾,肾亏失精。

   忌嫖妓之四:风尘女子多薄命。青楼风情,践踏了青春的美好人生;卖笑生涯,葬送了命运的吉祥福星。寻花问柳者,沉醉于淫秽之天地,若正逢运程大好,则犯不祥之忌;狎妓放荡者,迷溺于亵渎之时日,若正逢运气转好,则犯不吉之忌。

   忌嫖妓之五:《易经·系辞》云:“天地氤氲,万物化醇,男女靖精,万物化生”。男女性事,乃阴阳和合之道。青楼女子,为生计而操肉体生涯,性事中无真情挚爱之交融,多虚情假意而故作娇态,常意郁情怨而装作缠绵。为疾速了结屈辱之肉欲,多于阴阳臻协和之时,而设法催情,令男体泄精,男体之元阳气血,则潜默伤损矣。狎妓者,为纵欲媾合,常不顾情意之协调,不求气血之和顺,不惜气力之衰竭,多逞强妄为,淫邪无度。身体羸弱者,久之可罹患性病。

   古人的戒嫖诗

   陈思逊

   卖淫嫖娼,古已有之,一般认为在春秋战国时已开始出现妓院。据史载:“管子治齐,置女奴七百,征其夜合之资以充国用。此即花粉钱之始也。”“女奴”,即指妓女这一行当。看来,当时官方已在向鸨儿征收营业税,并纳入国库。有妓女卖笑,自然就有嫖客寻欢,我国的娼妓制度延续了两千年。解放后,人民政府严令取缔妓院,娼妓几近绝迹,可近些年来又有所抬头。卖淫嫖娼,既败坏道德,又损伤身体,同时也是一种犯罪行为,为人们所不齿。古代一些有识之士,很早就认识到卖淫嫖娼的危害,纷纷用诗歌对嫖客进行劝诫,颇有启发意义和警醒作用。

   有人曾做诗曰:“少年休去被花迷,失足青楼空惨凄。散尽钱财诚可惜,一有疾病更难提。几多疯染身躯腐,亦有疔侵鼻骨低。鸳鸯起居同枕席,君家未必独无妻?”这首诗历数嫖娼丑行的多种害处,只要你迷恋烟花,失足青楼,就会花天酒地,千金买笑,最终散尽钱财,甚至弄得你倾家荡产。嫖娼一般都是在不卫生的环境中和不健康的心理状态下进行的,因此很容易传染上各种疾病,特别是一些难于治愈的性病,使你受尽难言之苦。家中有妻室,身安心闲,尽可享受幸福的婚姻生活,应好自为之,不能在外面胡来。另一首诗也是直言相劝:“闲花野草且休拈,赢得身安心自然。山妻本是家常饭,不害相思不费钱。”夫妻恩爱,长相厮守,又不会害相思病,何必花钱去拈花惹草呢?这样不仅有利于自身的健康,也有利于家庭的和睦、安宁。其诗朴实诚恳,明白如话。

   寻花问柳,不仅损害身心,而且在风月场中容易争风吃醋,招惹是非,造成家庭矛盾和社会危害,有的甚至因此而搭上性命。故有人诗曰:“休逞少年狂荡,莫贪花酒便宜。脱离烦恼是非,随分安闲得意。”诗人认为,欢场系是非之地,淫乱场所。戒嫖即可远离是非,解除烦恼,使你安闲自在,一身轻松。另一首诗也告诫道:“莫到妓家买欢笑,欢笑过后是号啕。劝尔锦床仔细看,色字头上有利刀。”奉劝嫖妓者不要去青楼买笑,一时之欢,将带来千日之虑,对女色过于贪恋,将会贻害无穷。唐代寒山子戒色诗云:“人言是牡丹,佛说是花箭。射人入骨髓,死而不知怨。”诗中以花喻色,以色作箭,道出了好色对人的极大危害。

   明代文学家陈继儒,也曾极力主张戒嫖。他在词中写道:“红颜虽好,精气神三宝,都被野狐偷了。眉峰皱,腰肢袅,浓妆淡扫,弄得君枯槁。暗发一枝花箭,应弦倒。病魔缠绕,空去寻医祷,房术误人不少。这烦恼,自家讨。填精补脑,下手应须早。快把凡心打叠,访仙翁,学不老。”诗人劝导人们不要迷恋美色,要警惕“温柔的陷阱”,及时避开致命的花箭,以免酿成“应弦倒”的悲剧。他还告诫人们不要色欲过度,自找烦恼。要强身健体,做到清心寡欲,才能延年益寿。

这里总结了一百个危害,也看看把。见不贤者自省。。

1. 浪费金钱;

2. 浪费时间;

3. 浪费精力;

4. 浪费身体;

5. 人性渐渐丧失;

6. 不务正业;

7. 是非颠倒;

8. 导致杀、盗等其它罪过;

9. 自私自利心加重,在情感上患得患失;

10. 导致嫉妒心加重;

11. 熬夜,损伤精力;

12. 未老先衰;

13. 由于是孽缘容易和别人恼羞成怒;

14. 由于自己做的亏心事所以有苦说不出;

15. 因为做的是不可告人的事所以谎话不断;

16. 出入声色场所,饮酒过度,伤害身体;

17. 导致贪心加重,偷盗以满足不可告人的邪淫物质需求;

18. 给人间造成更多痛苦;

19. 感染传染病(性病、肝炎、艾滋病等);

20. 传播传染病给他人,罪上加罪;

21. 感招其它疾病;

22. 招致杀身之祸;

23. 身体发肤受之父母,随意损伤导致大不孝;

24. 容易患不治之症死在父母前面;

25. 精力不足;

26. 学业不顺利;

27. 仕途不顺利;

28. 记忆力差,转头即忘;

29. 容易引狼入室;

30. 遇到不如意的情缘、眷属;

31. 体力愈来愈差,腰酸背痛;

32. 家庭不和睦,为琐事争吵;

33. 在同事、朋友面前抬不起头来;

34. 人际关系越来越差;

35. 见正人君子心里发虚;

36. 容易造成吃、喝、嫖、赌、抽五毒俱全;

37. 沉湎于邪淫如吸毒一般,无法自拔;

38. 无缘无故烦恼;

39. 事业荒废;

40. 做贼心虚,寝食不安;

41. 不能给子孙后代做好榜样;

42. 难免上行下效,上梁不正下梁歪;

43. 子孙损福;

44. 自己损现福;

45. 无法为子女做好榜样,子女不听话;

46. 令世间男子女人堕落,陷他人于不义,殊不知一切男子是我父兄,一切女子是我母亲姐妹;

47. 败坏社会风气;

48. 社会上需要救助的人很多,在邪淫上浪费钱财、时间等于见死不救;

49. 令社会上的善事义举无人问津,无人支持;

50. 邪淫经常导致婚外孕并堕胎,造成杀自己孩子的罪业;

51. 情色转瞬即逝,到头来竹蓝打水一场空;

52. 俗话说:一滴精,十滴血。邪淫损伤元气导致短命;

53. 精子质量差,生育质量不高;

54. 胎教质量差;

55. 不积阴德,断子绝孙;

56. 自己配偶伴侣不忠贞;

57. 多有不幸(如徐志摩);

58. 年老色衰或金钱散尽即被抛弃;

59. 破坏伦常,破坏他人夫妻之伦,致使人夫妻反目,情义破裂;

60. 不独是乱了别人夫妇的一伦;并且也乱了她的父子之伦和兄弟之伦,五伦之中,就亡了三伦;

61. 害妇女名节;

62. 害自己他人的名声;

63. 害自己他人的门风;

64. 害自己他人心术──淫念一生,种种恶念都生。以致恶行昭彰身受恶报;

65. 害自己他人祖先——祖先相传的血脉,因有不孝子孙的淫恶,致使福分削尽。从此败家声,甚或绝后嗣,断了祖先的香烟,让阴间的祖先当作饿鬼。因犯淫行而累及祖先,岂能令祖先不恨呢!

66. 害自己他人妻子——佛经说:「无有子息,乱人妻故。妻女淫乱,乱人女故」。因此冥冥中,上天总是安排邪淫之徒的妻女去还债,并且又绝其后嗣。

67. 婚姻不幸,形成单亲家庭,孩子没安全感,缺少双亲的疼爱,容易导致青少年早熟、犯罪;

68. 邪淫大多不择时间、地点、季节,损伤身体(详见〈寿康宝鉴〉);

69. 让恶人有机可乘;

70. 触犯国家法律;

71. 疑神疑鬼,忐忑不安;

72. 恶念增长;

73. 善念愈来愈少;

74. 常被人怀疑;

75. 遭亲友诽谤;

76. 广结怨仇;

77. 奸情败露,造成情杀;

78. 自己欺骗自己,常常会感到恐惧怕人。

79. 乐极生悲,纵欲成患;

80. 经常出入是非之地,斗闹场所;

81. 现代人以邪淫减轻压力,殊不知辛苦,操心,天热,惊恐,忧愁的时候行淫损伤身体;(详见〈寿康宝鉴〉)

82. 鼓励犯罪,如购买黄色光盘促使黑恶势力增强,更多贩卖黄色光盘,促使更多女子沦为妓女;

83. 亡家亡国(如叶赫那拉氏);

84. 俗话说「畜牲不如」,邪淫堕落于人间的恶道,死后堕于三恶道;

85. 对不起古圣先贤的教诲;

86. 奸淫别人的妻子,会得到断子绝孙的报应;奸淫未婚的处女,会得到子女淫佚的报应死入地狱;

87. 现世就有可能多人共一配偶,更不要说来世;

88. 葬送百年的名誉节操,与一生的前程,和祖宗积累的功德;

89. 子孙本来可以享有的福禄,断送在自己一时片刻的迷惑;

90. 是出生死轮回的最大障碍;

91. 造成新的生死轮回的业因,使自己和众生更难解脱;

92. 加重自己和众生的共业,导致更多灾害和横祸;

93. 使善人在这个世界更难立足;

94. 使国家衰落;

95. 使思想混乱;

96. 家庭失和,使社会动荡;

97. 欺骗佛菩萨,忏悔了还破戒;

98. 造成心理压力越来越重,恶性循环;

99. 人生难得,错过脱离生死轮回的机会;

100. 圣贤的教育难闻,自暴自弃,错过成为圣贤,了生脱死,往生西方极乐世界的机会。

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