懂得人生的四大控制

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『与10W名微友相伴相行,打破色情的密码,正身养德,远离淫邪,健康生活,体验创新戒色服务

作者:匿名 | 编辑:小戒

人成不成功,富不富有,从某种意义上取决于对自我的人生管理,最高境界就如古人所说的有所为有所不为。人,必须懂得做该做的事,而不是做能做的事。什么是该做的事?就是有价值的事。那么不该做的事,当然就是对你的成功和与改善生活质量没有一点意义的事。

如何做得到?我们只要懂得人生的四大控制,并身体力行,就一定可以获得一个圆满幸福的人生。

人生的四大控制:

一、控制思想

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想法决定活法,思路决定出路。一个人的命运,其实就是由自己的想法决定的。我们今天的命运,就是由三年前的想法决定的,而今天的想法,又注定了你三年后的生活。人有什么样的想法,就一定会有什么样的生活,所以穷人和富人最大的区别不是谁拥有多少物质上的财富,而是拥有多少财富的思想。那些一夜暴富的穷人,用不了多久,不是家破人亡,就是再次复穷,就是因为他没有获取财富的思想和驾驭财富的能力。而把一个富人所有财富收走,用不了多久,他还会成为富人。

世界首富比尔·盖茨最佩服的一个人就是美国亿万富豪石油大王洛克菲勒生前说过的一句话:“把我的衣服扒光,扔在无人的沙漠里,只要有一个商队经过,我摇身一变,还会成为一个亿万富翁!”所以决定人命运的就是看你能拥有什么样的的思想。

思想是行为的主宰,行为会形成习惯,习惯会养成个性,个性会决定人生。你想要有什么样的人生,主要是你要能控制好你拥有什么样的思想。那些没有理性思维,不能控制自己想法的人,就永远不能驾驭自己的行为,去走向成功的。凡是能让你的思想积极的,向上的,进取的,富有的,乐观的人,物,事和环境都要接触,这是在让你拥有一个成功而富有的思想,你做到了,离得到也就不远了。

二、控制目标

哈佛大学曾做过这样一个试验,调察二千名毕业生的人生目标,得到这样的统计结果:3%的人拥有明确的人生目标,并愿意坚韧不拔地去执行;10%的人有明确的人生目标,能够做到全力以赴地去工作;60%的人有目标,但目标模糊;27%的人没有人生目标。四十年过去了,采访这些受调查者时,发现3%有明确目标并坚韧不拔执行的人,都成了总统或是亿万富豪;那些属于10%的人都成了CEO总裁或百(千)万富翁,国家议员或政府要员;属于60%的人都是平常的普通人,都是人中人;而27%的没有目标的人,大多成了社会的最底层,是人下人,有的要靠政府救济度日。可见目标对人生的影响有多么大。

其实,如要说思想是行为的主宰,那么目标就是行动的核心了,它可以使你的注意力集中,使你的能量聚集,可以产生更强的暴发力,创造更大的价值。在这个世界上,有目标的人永远都对没有目标的人发号施令。设定一个长期的目标可以让你有明确的方向,建立一个中期的目标,可以让你的行动得到持续,而设定一个短期目标,能让你一步步实现小的成功,而走向一个大成功!目标,就是你人生的方向!

三、控制时间

时间是一个量的概念,它是组成你生命的重要元素,人过得是日子,活得是生命,但消耗的就是你的时间,时间就是你的生命的一种量的体现,每过一分,就的生命就减去一分,每过一秒,你生命就象滴出一滴血,你的时间用完了,也就是你的血流光了,人也就终结了。一寸光阴寸金,寸金难买寸光阴。钱永远赚不完,但我们的生命是有限的。一个懂得珍惜时间的人,才是真正爱惜生命的人。

时间,不可再生的资源,你每天拿出多少用于与你成功有关的事,或用于改善生活质量之上。你的时间,你都花在哪了?花出的时间,舍出的命,你真正做到用在你的人生目标上了吗?

四、控制朋友圈

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近朱者赤,近墨者黑,跟什么人学什么人。人是环境的产物,时势造英雄,就是说明你身边的环境会对你的人生产生影响。你有什么样的朋友,就说明你是什么样的人,因为物以类聚,人以群分。如果经常与百万富翁在一起,你最次也是个万元户,因为他们的思想和信息会影响你。但假设你接触的都是要饭的,你再好,也就是个丐帮帮主。

所以你选择的朋友对你的人生有很大影响。朋友有两种,一种是负债朋友,就是凡事打击你,否定你,不相信你,不支持你……这样的朋友对你一生的改变毫无意义,他的想法不会让你会生活的更好,其实是你人生中的垃圾,扔不扔随你。另一种是财富朋友,他们鼓励你,信任你,支持你……你能从他们那里得到很多有利于人生成功的东西,他们希望你过得更好,这样的朋友你的人生积累了多少?钱不是朋友,但朋友了不一定全是财富,要看他们是你人生中什么样的朋友。-

  最后,我要说一句,知道不如学到,学到不如悟到,悟到不如做到,做到不如得到

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以儒做人,以道养生,以禅清心

  六大家的思想精华是二十四个字:以儒做人,以道养生,以禅清心,以墨尽责,以法为基,以兵入市。

  孔子和孟子,从道德到政治,一方面树立了伟大的人格理想,另一方面又设计了系统的政经制度。他们的思想逻辑就是要求先做人,然后才能做事,做好人,才能做好事。用儒学的术语,叫做“内圣外王”。朱熹所谓《大学》八条目,“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”,正是遵循着这个逻辑。因此儒学实际上是从伦理到政治,是一种伦理政治学。一切都围绕着做人,做有道德的人展开,因此人生境界的追求也就成了儒家的核心诉求。

  以儒做人要求我们既要树立远大的理想,又要踏踏实实地做事,孔子告诉我们“下学上达”。我们平日的学习都是下学,看似很平常,但是只要坚持这个下学,你的知识水平、文化品位、道德境界就会潜移默化地不断提高,也就是不断地实现上达,不断接近那个理想。有句话说得好:把一切平凡的事情做好就是不平凡,把一切简单的事做对就是不简单。平凡中有不平凡,简单中有不简单,用《中庸》的话说就是“极高明而道中庸”。

  商汤王的话:“苟日新,日日新,又日新。”这就是以儒做人的基本要求。

  积极的、乐观的、昂扬向上的人生态度,直接地培育了中华民族自强不息的奋斗精神。《易经》说:“天行健,君子以自强不息。”君子总是能从刚健运行的宇宙得到启示,得到鼓舞,从而自强不息、坚韧不拔地执著于自己的事业和理想。这句话同样是几千年来激励着中华民族的伟辞名句,它体现了中华民族特有的天人合一的文化观,成为中华民族取之不竭的精神源泉。

  儒家的智慧,主要体现为一种太阳的精神。

  道家精神就是月亮的精神,大智若愚、大巧若拙、知足常乐、韬光养晦、柔弱胜刚强、不为天下先、无为无不为多少人生智慧蕴藏在道家不露声色的谦卑中,这种谦卑就像无声呵护大地的月光。你看那月光,多么温柔,多么含蓄!

  日月交辉,儒道互补,是中国的一大智慧。儒家和道家的互相补充,就像太阳和月亮交替运行,就像乾坤一体,阴阳互摄,刚柔相济,虚实相生。儒家风骨和道家气象,入世和出世,有为和无为,兼济天下和独善其身,慷慨悲歌和愤世嫉俗,身在江湖和心存魏阙,那样奇妙地相得益彰,组成了中国智慧既空灵又丰实的壮观画面。

  境界无边,禅修五心:

  1.慈悲心

  慈悲心其实是一种关注人间的崇高情怀,类似儒家讲的道德心。禅家讲“落叶满空山,何处寻行迹”

  2.平常心

  平凡中有伟大,这就是禅的开悟。因此禅宗又讲平常心、平常事。普愿和尚说“平常心是道”,“随所住处恒安乐”

  3.清净心

  今朝尘尽光生,照破山河万朵”,就是以禅清心的境界。慧能:“菩提本非树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?”

  4.自由心

  培育自由心,就是要挣脱名缰利锁,跳出十丈红尘,实现超然的精神境界。实现这个精神境界,用佛家的说法,首先要能够舍得,能够放下。舍得什么?佛家说:“内舍六识,中舍六根,外舍六尘。”

  5.自然心

  李翱赞颂药山的诗极有禅宗气象:

  选得幽居惬野情,

  终年无送亦无迎。

  有时直上孤峰顶,

  月下披云笑一声。

  最高的存在都通往自然。老子告诉我们“道法自然”,儒家也讲“万物静观皆自得,四时佳兴与人同”。你看那天地万物的存在,都是那样的怡然自得,春夏秋冬的交替、季节的讴歌和人的向往自然的心,合成了一首美丽的生命诗篇。禅宗力求实现自然的生命境界,和儒、道的追求异曲同工。

  苏东坡有首《观潮》诗,特别能帮助我们理解禅宗的自然心:

  庐山烟雨浙江潮,

  未到千般恨不消。

  及至到来无余事,

  庐山烟雨浙江潮。

  禅的自然心,体现为人生的顺其自然,所谓“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节”。顺其自然就是遵循自然规律,好像空山无人,水流花开。

  禅是一种生活态度,一种生命境界,一种特别有情味的活法儿。离开生活没有禅,禅又使生活真的有意义,有价值,让我们在喧嚣不堪的名利场中时时出来透透气,静静心。一颗慈悲心,会让你的人性放射出佛的光辉,令人间温暖无比;一颗平常心,会让你甘于淡泊,随遇而安;一颗清净心,会让你心平如镜,神清气爽;一颗自由心,会让你得大自在,处处无碍;一颗自然心,会让你道通天地有形外,回到生命本源,获得最美的安顿。这样你才能战胜人生旅程中的迷惘与虚妄,自由地、舒展地、快乐地生活。

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打败焦虑的最好办法,就是去做那些让你焦虑的事情。——世界太吵,听听自己。

作者: 文/卢思浩?? ? ? ? 编辑:小戒


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一、我们为什么会焦虑?

之前我在《你唯一能把握的是变成最好的自己》里说:“我们会觉得焦虑,无非是因为现在的我们,跟想象中的自己,很有距离。”

除此之外,还有一个重要原因,就是“别人”。社交网络是让人无比焦虑的原因之一,因为大部分人都会把精挑细选的照片放在网上,人们也只会把到处旅行各种美景的照片放在网上,所以总有人比你工作好,比你漂亮,比你丰富多彩。总会有一种错觉让你觉得好像别人不需要怎么努力就可以过得很好,而你自己怎么做也做不好,于是你开始着急,开始焦虑。

然而真的是这样吗?

每个人都不是你看的那个样子,实际上,那些你看起来觉得毫不费劲的人,都付出了很大的努力。在你被他们的光芒所吸引的时候,你没能看到他们付出了一个什么样的代价。即使是在现实生活中,那些如同神祇一样的牛人,也会有看书看不进去写论文写到要抓狂的时候,只是他们都不会表现出来,也不会抱怨。那些闪闪发光的牛人跟你的不同其实只是,他们已经学会了不去抱怨,把用来抱怨的时间做该做的事。

而你因为怕来不及,你开始拼命地买书,买单词书,有人说考研有前途,你又马不停蹄地开始准备考研;过了几天你看到别人上传的旅行照片,你又开始幻想去旅行。

只是一本书买了不看也不过是印着字的纸而已,单词书买了不背充其量就是26个字母的排列组合,下载的演讲公开课不去听也只是一堆无用的影像,可能你只是随手下载了,就再也没有去看过。于是有一天你发现,堆积的东西已经看不完了。

你看着一个个公开课,你看着一本本单词书,无从下手从而越发的焦虑。拖延和等待,是这个世界上最容易压垮一个人斗志的东西。

你想要一个人去旅行,却又想要跟朋友好好聚聚;你想要考研,却又想先工作几年;你想要好好背上几天单词,却又想要去参加社团活动。有时候,你会不会问自己,你想要的是不是太多了?你的生活是不是太忙碌了?你是不是根本不知道自己想要什么,只想要让自己忙碌起来,好给自己一些心理安慰,好让自己看起来不被别人落后太多?

多少人过着这样看似忙碌,实则焦虑的人生?

二、旅行能解决所有问题?

前两天有人给我邮件说,旅行了一圈回来发现自己还是很焦虑,好像旅行没有那么大的作用。

的确,旅行无法为你要面对的现实带来多大改变,你要做的论题还是那么多,你的上司还是哪一个。如果你没能清楚地认识到,到最后你都是要回来的,那么旅行对于你可能并没有那么大的功效。去旅行就能一定能够发现自己?别信这句话。如果你只去最热门的景点,只看最美丽的景色,同时又在不停地上网,那是没有用的,因为你没能有所成长。

什么叫在旅行中有所成长?我认为,旅行最重要的是学会独处,旅行是一种催化剂,它能够让你找到自己内心的节奏,但这前提是你要意识到这一点。就是因为你身处喧嚣中太久了,你才会想要去别的地方,然而如果你在旅行的同时又在不停地害怕孤单害怕寂寞,那这样的旅行不过只是从一个你呆腻的地方去一个别人呆腻的地方而已。你终究是要回来的,你回来之后要面对因为旅行而落下的工作,你迟早要面对生活的不如意,如果你没能培养出一个平和的心境,那么回来之后你只会觉得生活更加的不如意。

苦逼了就想去旅行?难过了就想要离开?那你只会觉得越来越糟。旅行不是你逃离的借口,它应该是一个寻找的过程。所以我希望所有旅行的人,都能够来一场自己一个人的旅行,学会怎么面对孤单,怎么面对寂寞,以及怎么面对自己。这才是最重要的,所以不妨就带着几本书,几首歌上路吧,去一个你不熟悉的地方,不要去追逐那些景点,我想你一定会更有收获的。

三、你不是一个人在苦逼。

我知道你会说自己过得不如意,但其实换个角度来看,你过得并没有那么的不如意,或者可以说,其实大家都一样。

你觉得自己爱错了人,可是谁没爱错过几个人渣呢;你说自己做的事情总有人不喜欢,可是又有谁能让所有人都喜欢呢。绝大部分人,都没有办法一步登天一蹴而就,哪怕是那些你无比羡慕的人,他们背后也付出了百般的努力。请不要太在意了生活里的那些苦逼,牛逼跟苦逼其实只是一墙之隔。

其实在你羡慕着别人的同时,不妨看看你自己。是不是也会有别人说你的生活真好啊,看你的照片过的很滋润。然而没有人知道你忙到半夜三点才睡觉,第二天一早又得爬起来。有人看到你满是浮肿的眼睛问你怎么了,你以为找到了救星想要好好倾诉一番,可几句话之后就又变得无话可说。

不管昨夜你是多么的泣不成声,早晨醒来城市依旧车水马龙。

你我都一样,别抱怨,也别难过,在这个世界上能有那么几个人懂你,就是无比幸运的事情了,而那个跟你无比契合的人,别着急,还在未来等着你呢。不要因为今天的一点点不顺心,就随便把今天输掉。

你跟别人的差距没有你想像的那么大,每个人都会焦虑,每个人都会不如意,你不是一个人在苦逼。

四、世界太吵,听听自己。

不要总想着和别人比较,想着要过的比他好,你的生活只有你自己明白,个中滋味也只有你自己知道。你的未来是你自己的,又不是他们的,何必为了他们改变自己的生活轨迹。

也许你最后也没能牵到那个女生的手,但是你付出了就不会有遗憾;也许最后你也只是默默无闻,但你曾经为了将来努力奋斗了一把;也许你最后也没能环游世界,可是你却在实现梦想的途中找到了自己。那是能够为了一个目标默默努力的自己,不去抱怨,不浮躁,不害怕孤单,能很好的处理寂寞,沉默却又努力的你自己。说不定你想要苦苦追寻的梦想,已经握在你手中了。

所以别人眼里的成功是什么样子,其实并没有那么重要。

打败焦虑的最好办法,就是去做那些让你焦虑的事情。书堆了很多不知道看哪本?就安静下来挑一本静下心来看;公开课太多不知道从而开始?那么就进行分类,筛选,行动起来;单词老是背不完?那么你只有静下心来背,不停地背,不要想着去旅行,不要玩手机。

不要问,不要等,不要犹豫,不要回头,既然你认准了这条路,就不要去打听要走多久。

如果你还不知道自己想要的是什么,那就静下心来,不知道该做什么的时候,就把眼前的事情做好吧。我希望你能经受住所有的物是人非,然后依旧故我,从而找到那些真正珍贵的东西。那些东西,是需要你用心去看用心去寻找的。我也希望你能经受住所有的不顺心不如意,不再觉得苦逼是那么难熬的事情,从而在生活中找到真正的意义。如果让我说这样的一种意义是什么,我会说是一种自由平和。

这样的一种自由平和,是一种安全感,是你自己给自己的安全感,无需害怕它的流失,也无需害怕世界的改变。

比成功更重要的是,一个人要有内在的丰富,和自己喜欢做的事情。

这就是我们一路奋战的原因,我们一路奋战,为的不是变成别人,为的不是改变这个世界,而是不让这个世界改变,能够用自己的力量平稳地站在大地上,并且尽可能地保护身边的人。

要记得,所有的牛逼后面都是一道道苦逼的高墙,所有的苦逼背后都是一次次别人看不见的坚持。再强大的焦虑,也会败在行动力和坚持面前的。如果你问我时光和努力到底有什么意义,那么变成更好的独一无二的自己,便是时光和努力的全部意义。

就像我常说的:“孤独无助的时候,永远不要逃避,也不要立马找别人倾诉。最好的办法是静下来,对着镜子问问自己想要什么,你一定能找回你自己。”

世界太吵,听听自己。

— THE?END —

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运动是提升身体阳气的好办法

作者: 匿名? ? ? ? ?编辑:小戒

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  运动健身是一辈子的工程,不能等年纪大了、阳气不足了再去“亡羊补牢”,到那时可能就来不及了。趁年轻早点积蓄健康的资本,会让你事半功倍,受益终生。

  20岁的时候,你每天能跑l0公里,一口气能做50个俯卧撑。但过了40 岁你发现关节已发出咔咔的响声,不那么灵活了,身体也没有了往日的气力,精气神也不足了。

  为什么呢?除了无规律的生活习惯及工作压力等原因外,生理上的原因也着实让人头痛。“年四十,而阴气自半也”,过了40岁的中年人就如同午后的太阳,精力和体力已大不如前了,这是人的自然衰老,也是肾脏的自然衰老,每个人都要面对和经历。

  有人可能会问,人的衰老不是从阳气的衰减开始的吗?事实上,男性朋友身体的阳气从32岁左右就开始衰减了。“年四十而阴气自半”只是一种结果,是阴阳二气不调而导致的阳杀阴藏阶段的提前到来。因此,我们说,要想在40岁以后,还能保持一种旺盛的生命力,一定要在30岁就做运动——动则生阳。

  动则生阳,是说运动或活动能生发阳气。比如说,很多人一过了30岁就会出现手足欠温的情况,这时如果活动一下肢体或参加一些体育运动,就会使阳气充实于四肢,感觉全身都温暖。

  寒性体质的人更需要通过运动来改善体质。其中,快步走就是一种非常简便的办法,它最适合寒性体质者。通过快步走,能刺激足底的经络和穴位,可以疏通经脉、调畅气血、改善血液循环,使全身温暖。

  运动越早越好,并不是说运动幅度越大越好。一般来说,男性朋友都比较好动,喜欢跑、跳、打球、游泳等;女性朋友喜好安静,喜欢静坐、睡觉、幻想等。动则生阳,所以男性精神、身体上要胜过女性;但是静则生阴,会降低人体消耗,所以女性寿命一般要比男性长。在自然界,好静的龟、蛇比好动的食肉动物寿命要长得多。因此,我们说男性朋友要想长寿,要想固守阳气,运动一定要适度,要动静结合。

性上瘾?不,你爱上的是寂寞


? ? 我不会对未曾谋面的人下诊断。更重要的是,我不会做出“性成瘾”这样的诊断结论。在我作为性治疗师、婚姻咨询师和心理治疗师的 30 年职业生涯中,从来没有见过所谓的性瘾这码事。我遇到过几乎所有的性倾向异常、性强迫症、性幻想、性创伤以及涉及性工作者的问题,但是性成瘾什么的,这个真没有。

新患者们一再向我诉说,他们是如何无法抑制地做那些自甘堕落的 “爱做的事”,但我还是没有看出任何性瘾的迹象。我看到的,反倒是人们懊悔于他们对性爱的抉择,并常常拒绝承认这些是自己的决定。我确确实实看到的,是人们明明想要改变,却不愿放弃那些让他们感受到自己的生命、年青、爱和力量的性活动;他们既想要改变当前生活方式所带来的好处,同时也不愿放弃这些让自己显得牛X烘烘、性感绝伦、酷炫超群的 “运动”。最重要的一点,我看到的是,他们不愿一直做这些让自己感觉到强健、有魅力、惹人爱的事儿,可又想要这种感觉,于是好像就没法从性爱中抽身而出。

有关性瘾的争论对人本主义者意义重大,理由有几点。“性瘾” 被宗教右派用做反对自由主义、无视科学,并引发恐惧的特殊武器,同时也让反对性爱的道德观和偏见显得更为合理。而心理学家、法官、立法者和媒体都买它的帐。

当人们谈论 “性成瘾” 时,实际上是在谈论什么呢? 主要说来应该是自恋人格的结构:也就是我们熟知的那种 “我觉得吧,我以为我可以摆脱它”,“其实在内心深处,我觉得这些规律不适用于我啦”,还有 “折翼了,求安慰,背信弃义伤人心?我才不在乎”。

如果说这些话听起来就像是在描述一般人——我是说,如果你不幸中枪——那也没什么意外的。自恋乃人之常情。所以,对于那些所谓的性瘾君子——不论这名号是自封的还是来自他们的爱人,或是所谓的瘾症专家,我的结论是:他们只是一群既困扰于其性决定的后果,又觉得要做出改变实在是太纠结了的人。你懂的,就跟我们中的某些人对于小零食、新衣服、或者冠希哥的艳照(※译注:这里当然是吐槽)那种欲罢不能的复杂感情如出一辙。

也就是说,性成瘾跟性其实没什么关系,有的不过是幼稚罢了。

除上述情况外,其他对自己的性决定感到痛苦的人,基本上都在同时和下列问题进行抗争:强迫症、容易冲动、强迫性精神障碍、躁郁症、边缘型人格障碍,或创伤后应激障碍(PTSD)。事实上,对药物的异常反应也可能是影响因素之一。

所以,当人们谈及性瘾时,他们其实涉及到了之前提到的所有可能性,甚至还不止。如果有谁说 “我在性上面无法自控”,这话其实没什么信息量。我们可能会听说某人艳遇不断、某人撸到蛋疼、某某人一再追着妻子求欢,却不顾这要求到底是有多么不靠谱(比如她在坐月子、她有流感、她爹妈就在隔壁、或者他俩短短几小时前刚刚大干了一架),又或者某人在公园猎艳搞得自己差点坐牢或者前途全毁,再或者某人每晚看片 3 小时……即便如此,我们对这个人也并没有太多了解。

“性成瘾”溯源:并非来自性功能障碍治疗领域

关于性瘾运动中最有趣、也最常为人提及的一点,就是它既不是发源于性治疗领域、也不来自任何和性相关的领域。相反,它是由帕特里克?卡恩斯(Patrick Carnes)在 1983 年最先发起,而这位同学的背景是教育咨询和组织发展。他在人类性行为或性心理上没有接受任何训练。

“性瘾” 这一名词被瘾症团体积极采用,在婚姻及家庭咨询业中也有一定涉及——后者历来缺乏性学方面的专业训练,甚至对性抱有某种反感。比方说,即便你在培训中从未听说过按摩器、阴蒂、打屁股、舌吻,甚至内裤这些词,你依然可以成为执业婚姻咨询师。

在卡恩斯发明该概念近 30 年后,性成瘾在性治疗、性教育和性研究上仍不算常见。当然了,喜欢这个概念的还有大有人在,比如媒体、上流团体,还有那些认为自己确实(对酒精、食物、毒品)有瘾的人。

于是,再次回到这个问题:什么是 “性瘾”?

性成瘾的关键评估工具是《性瘾筛选测试》(SAST)。绝大多数非性瘾者都会被他们在该量表上得到的高分给惊到。问卷里绝大部分都是在询问一些异常行为,还有对于性的抗拒及矛盾之情,比如负罪感、羞耻感和悔恨感。样题会询问你是否符合以下情形:

  • 定期购买言情小说或色情读物
  • 脚踏多条船
  • 通过性幻想或者浪漫幻想来逃避现实
  • 是 SM 活动的固定参与者
  • 担心自己的性活动会被人发现
  • 沉迷于有关性爱的念头而不能自拔
  • 担心自己的性行为不正常
  • 性伴侣对你的性行为有抱怨

对大多数美国人而言,这些问题的答案中至少有几个是:“当然啊……这不很正常么?”这就是 “性瘾” 诊断中的一大问题——它把太多正常的性行为和性经验都判定为病态。其实,这个性瘾筛选测试真正衡量的是:

  • 你是否成长于对性持负面态度的文化下?
  • 你的性欲是否会比较阴暗的一面?
  • 你对性行为或者性欲是否有疑惑?
  • 你不会因为自己的性欲而感到任何不适?

要是大家是诚实作答,那么对前 3 个问题的答案应当是 “当然是”,而对最后一题则为 “当然不是”。不过,如果有人对这种基本上等于是问 “我正常么?” 的问题感到紧张,或者家有河东狮,抑或的确对异常性爱倾向有兴趣、却又生活在一个对性持负面态度的宗教或家庭背景之下,那就很容易把他们的 SAST 答案解读为心理疾患的反映了( “是,我有时会觉得我的下半身压制了上半身的思考”;“嗯,我在别人面前是会掩饰我的一些性爱倾向” 等等)。

所以,性瘾诊断衡量的,是被测者对其自身性欲或性行为的不安感、其与自身文化定义下正常的性观念的偏离程度、以及前述两者冲突下所导致的内心挣扎。美国这样对性持一定负面态度的文化会孕育出这种不安和对立。假若把这些症状称作性瘾,那就是完全无视了这种文化在人们对性事的苦恼和纠结中所扮演的角色。而这苦恼纠结,则常常会转化成之前提及的难以揣测的重复性行为(这有时会带来极大的满足,有时却不然)。

编译自: You’re Addicted to What?
作者简介: 马蒂·克莱因(Marty Klein)博士是加州帕洛阿尔托市一位执业婚姻及家庭治疗专家,也是一名注册性治疗师。

— THE?END —

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夜间勃起和晨勃意义不同

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  所有发育成熟、正常的男性都有阴茎的晨起勃起的体验,但少有人知道阴茎的夜间勃起。夜间勃起是指人在熟睡时阴茎的勃起。阴茎的夜间和晨起勃起是衡量男性性功能的重要指标之一。

  研究发现,男性在熟睡后有自发的阴茎勃起。勃起的次数因年龄、体质、性功能状况的不同而有较大的差别。一般来说,年轻男性每晚有7-8次的勃起。随着年龄的增长,勃起的次数逐渐减少。健康正常的老年人,勃起的次数就大约为每晚2-3次。

  但如果出现性功能下降、障碍,夜间勃起的次数就会减少甚至消失。夜间勃起是诊断病理性阳痿的重要客观指标。阳痿病人如果仍然有夜间勃起,那他只是功能性阳痿;如果没有夜间勃起,就可以作出病理性阳痿的正确诊断了。

  夜间勃起的原因、作用仍然未十分明确。有人认为,夜间是睾丸制造、分泌雄激素(睾酮)的旺盛期,勃起是血液中雄激素水平增高的结果;也有人认为,夜间勃起是夜间植物神经功能活跃,机体自身的维护、修复功能所起作用的结果。

  那么,如何使用简单的方法来知道有无夜间勃起呢?我为大家介绍一个最简单的方法,方法是:使用一宽度如邮票大小的长纸条,用针刺一排如邮票上的针孔,睡前环绕固定在阴茎上。如果第二天纸条裂开、断裂,那就是夜间勃起引起的。这在医学上称之为“邮票试验”。

  至于晨起勃起,就是一个容易观察得到的性功能状况的指标了。如果你已经很长时间没有晨起勃起了,小心,你的性功能开始下降了。是到了为维持你的性功能做些工作的时候了。你不关心它,谁能够关心它呢?

  阴茎勃起功能自检

  能否有一个正常的性生活,阴茎能否正常勃起起到了决定性的因素,只有男性阴茎能够正常勃起,双方才能进行性爱并享受性乐趣,但有的男性阴茎勃起却有时好有时坏,是男性断定自己是否有阳痿情况。今天给大家介绍下阴茎勃起功能自检。

  专家指出,可以从阴茎的夜间勃起情况来判断阳痿的性质。各年龄的正常男子,在夜间睡眠中都可发生阴茎反射性勃起。

  据专家介绍,青春期每晚平均勃起6次左右,每次20-30分钟;青壮年平均每晚勃起4次左右;65岁以上的健康老人,每晚仍可有1~1.5小时的总勃起时间。即便是儿童,在睡梦中也常常会有阴茎勃起。

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  显然,夜间阴茎的反射性勃起与性刺激无关,也不受精神心理因素的影响,因此,可用于鉴别阳痿是由于精神心理因素引起的,还是由于疾病因素引起的。假如阳痿患者无夜间勃起或勃起程度在同年龄组正常值之下,即可能存在疾病因素,需进一步深入查明病根。若阳痿患者有正常的夜间勃起,则不会是疾病因素造成,而是精神与心理因素在作怪。

  自我判断阴茎夜间勃起有以下几种方法

  1邮票试验:用四张联孔邮票环绕阴茎体部,将重叠部分粘住,使之形成一环后入睡。清晨检查邮票联孔处是否撕裂,撕裂者表示有夜间勃起。如果是重叠部分未粘牢而脱开则开意义。

  2阴茎周径测量:有一种市售的带状软尺(一般的纸质的),一端边接一方形搭扣,睡前将其围绕阴茎,一端从搭扣中穿出,先读下阴茎软缩状态下的周径基数,次晨再看数据有无变化。睡前与醒后数据之差即为夜间勃起后阴茎周径增加数。正常人增值为1.5~4.1厘米。若大于1.5厘米,所患阴痿可能是精神因素所致;小于1.5厘米,所患阳痿可能是精神因素所致;小于1.5厘米,则要想到可能是疾病因素所致。

  3阴茎强度测量:用一根市售的纸质阴茎强度测量带,睡前环绕阴茎粘贴,次晨观察带上的三根小色带断裂情况。如果小色带无一根断裂,表示没有夜间勃起,阴痿是疾病所致。仅断裂红色小带为无效勃起,断裂红、黄两条色带为不充分勃起,阳痿原因仍要考虑疾病因素。假如红、黄、蓝三条小色带全部断裂,说明夜间勃起良好,阳痿系精神与心理因素所致。

  以上就是对阴茎勃起功能自检方法的介绍,对检查区分阳痿很有帮助。看到自己夜间勃起正常的精神性阳痿患者,自信就会高涨,阳痿也可能不治而愈,如检查自己患有阳痿,及时到正规医院确诊。

  阴茎无故勃起是何因?

  阴茎勃起是人类的一种本能,有时并非由人的意志所决定,而是由一系列的反射活动所引起的。在通常情况下,当男子出现性兴奋时,阴茎便会勃起;性冲动消退以后,阴茎便恢复到疲软状态。在生理情况下,从一两岁的小孩到老年人,都会出现阴茎勃起现象。青少年正处在青春发育期,阴茎的勃起现象就更为频繁。前面已经知道,阴茎之所以会发生勃起和疲软,与其解剖结构和生理功能有关。

  青少年进入青春发育期以后,由于性意识的觉醒和性心理的萌生,会产生一定的性冲动和性欲望。如果在生活中受到一些有关性的刺激,例如对异性的爱慕,看了影视片或书刊上关于爱情情节的描写,睡眠时做有关性的色情梦,以及紧身裤对生殖器的摩擦等,都会惹起阴茎的勃起。这一切,都不是病态,而是政党现象。有些人在睡眠中也会发生阴茎勃起,不过,阴茎勃起的次数和时间,却是随着年龄的不同而有异:青春期少年,平均每晚可勃起6次左右,每次勃起持续时间约20-30分钟:青壮年平均每1-1。5个小时勃起一次;中年以后,阴茎勃起的次数便减少;65岁的健康老人,每晚仍可有数次勃起。只是由于这些勃起都发生在睡眠中,所当事人并不知晓而已。在睡眠中有无阴茎勃起,是衡量在清醒状态下阴茎能否勃起的可靠标志。在睡眠中阴茎能勃起,说明性功能正常,即使阳萎,也是心因性(精神性)的;睡眠中阴茎不能勃起,那就是器质性阳萎,可见于糖尿病、神经损伤或血管阴塞等原因。

  熟睡后阴茎勃起是怎么回事?

  我们的内脏受交感神经和副交感神经的支配,性器官也不例外。阴茎勃起是受到骶髓副交感神经的支配的,副交感神经兴奋时,就会阴茎勃起。

  交感神经和副交感神经都有一定的紧张性(即微弱而持续的兴奋),而且像跷跷板那样互相对抗。当交感神经兴奋时,副交感神经就相对抑制。白天受环境的各种刺激,交感神经占相对优势;晚上安静和睡眠时,尤其是在异相睡眠时,副交感神经占优势,就会有男性阴茎勃起、女性阴部充血的现象。民间有两句顺口溜:“男儿三更笔杆起,女子半夜莲花开。”说明前人早就观察到这种生理现象。因此,夜间睡着后,阴茎勃起不是病态,不需治疗。

— THE?END —

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戒色中,如何转换身心气质


戒手淫的确不是一件容易的事情。看到各位兄弟已然下了那么大的决心,让人感动。再看到这样发誓赌咒,却难见实效,总不是办法。作为一个过来人,想了一下,感觉这样可能不是戒手淫的正确方法,关注点有问题。

儒释道都讲修心,也就是说,要从心地上找原因。仅靠药物是不行的,药是死的,药可以治身却治不了心,心是活的,淫心不死,苦海难出。靠毅力也不是好办法,毅力也要靠心来产生和发起,淫心不死,毅力产生了也是短暂和微弱的。

大家当然都知道是心的问题,不然能在心里发誓吗。其实,目前的心已被思想上的邪念、精神上的依赖、肉体上的贪著所迷惑、控制和俘虏了,要回家是心有余而力不足啊。就好像一个人已经沿着错误的路线走了很远,要回来,回不来了,还没有往回走几步就没劲了。虽然被控制了,但要回家还是要从心上做文章。

心已经被俘虏了,要把他解救出来,很难,因为它不但无力,而且他贪著手淫所带来的虚幻的快感,都有点乐不思蜀了。虽然嘴上高喊忠君爱国,但潜意识里觉得敌人把自己酒肉款待得不错,还想着这一口;虽然嘴上喊着我回来了,但腿没挪步。这就不好办了。

所以越想着戒,反而越让自己往那边想,越想越坏,越要戒越不好戒。

咋办?还可以试一下的是,我们的心可以分身,你不是被俘虏了吗?你不是乐不思蜀吗?暂时我不救了,我有更重要的事要办,暂且留个假心给你,你的事,我暂时搁下了。也就是说,我不想戒淫的事了,也不想它对我有什么危害了,不理它了。我的真心,移形换步,我一下就回到正确的思想意识上来。围歼打援的办法是死打硬拼,要有把握取胜,必须要聚集优势兵力才行,但现在做不到;所以改变策略,只留下少量兵力牵制敌人,把精锐部队调去围魏救赵。戒也是要戒,防也是要防,但不过分强化这方面的意识。强化哪方面的思想意识呢?

记得南怀瑾老师曾讲过,清高和下流这两个词,不是简单的形容词,它是由物质基础的。如果一个人体内的气变得重浊了,重浊则下流,想阻止它不下流都难;反之一个人体内的气如果变得轻清了,轻清者自高升,就不会有下流的烦恼了。一个人有没有气质,也是有物质基础的,不单是一个形容词。这样就可以设想,要从设法改变自己体内气的性质下手才对路。

谈到气,是不是要练气功?手淫成习的,如果没有好师傅指点,应该不太适合练气功,因为思想意识的问题,即使练出点感觉,可能因恶习难改造成对身体的更大伤害,就像给有犯罪倾向的人一把枪一样。

气功,丹田任督,大家都略知一二,可是老子,就没有谈这些,一本道德经没提这些,能说老子没有功夫吗,老子体内的气是怎么转化的?儒家,孔孟二位圣人,肯定不练气功,顶多有静坐,但也不是为了气功目的而静坐,但他们没有达到气功所追求的某种境界吗?孔子知道精气为物游魂为变,孟子讲善养浩然正气。有人可能觉得这样谈是不懂气功,其实孔孟他们是抓住了关键所在——涵养道德修养心性达到了高层次,而体内气质的变化只是副产品,儒家也有坐脱的,坐着就走了。真正的气功,没有不强调涵养道德的。所以要从修身养性下手才对。

儒家的功夫,格物致知,诚心正意,修身齐家,治国平天下。不把全部的精力都用在戒上,而是在做人方面,在不断提高思想境界方面下功夫,就可以转化气质了。功夫到了,不戒而戒,无为而治。

(郑重声明:以上内容这些绝不是说染上手淫的都是品德不好,绝无此意,实际上染上这种习惯的人并不是因为品德上真有什么问题,而是因为国家、社会、父母、学校教育的疏漏甚至错误,加上自己的无知,加上外界不负责任甚至是有意的宣传诱导,再加上年轻精力旺盛而染上恶习进而不能自拔的。)

这功夫怎么下?就是从身边简单的小事做起。简单说就是满脑子想着做一个孝子、作一个乐于助人的人,而不是一个只想自己的人。比如;常想着自己的父母,常想着问一问他们的身体情况,常想着尊敬师长,常想着节约用钱,不再为了玩乐花钱了,愿意为灾民为失学儿童捐款了,愿意参加公益劳动了,常想着不随随便便就说瞎话了,常想着少吃鱼肉以节约用钱,父母的钱来之不易,自己的钱应该用在更有意义的事上,常想着回家看看,常想着要学习好以报父母之恩,常想着不能浪费时间在打牌跳舞玩乐上,需要买票的时候不逃票了,常想着学习以报效父母祖国,坐公交车主动让座,常想着节约粮食,常想着节约用水,常想着爱护公物,常想着不随地吐痰,常想着不说脏话,常想着助人为乐,常想着学习不是为了自己今后生活舒服而是为了报答父母,常想着锻炼身体是为了今后赡养父母,常想着身体发肤受之父母岂敢损伤,常想着爱护草木昆虫动物,常想着站如松坐如钟,常想着不丢垃圾,常想着别人,少想自己,常去体会别人感受,希望别人快乐,常想着环保,常想着节约,对朋友的父母就像对自己的父母般尊敬,对周围的人包括对明星就像对自己的父母兄弟姐妹一般尊重了,对人友好了,能体谅别人的缺点失误了,对任何人都有恭敬心了,自己的脾气越来越小了,常想着要对得起家人朋友,常想着能暗中做好事就不明着做,常想着应无愧于列祖列宗,不幻想今后的飞黄腾达功名富贵了,乐于付出,不求回报……

以上讲的只是基本的,其实大家可能都已经做得不错了,如果是这样,还是应该在这方面下功夫,自己把标准再提高,继续强化这一方面就是了,因为已经染上不好的习惯后,必须把这方面更进一步的强化才能达到转化的目的。总之,认为要把主要的心力放在这些方面才行。

看似可笑的方法,但是实际上,为别人付出多了,自己的身体就不会浪费了,关心别人多了,也就是关心自己了,为了国家为了地球为了人类为了环保而不是为了自己成为富翁。注重节约环保了,那你的身体也就会成为节约型环保型身体了。真心这样做了,体内的气机就转了,然后就作用于身体了。心是统领,一正一切正。用看似跟戒手淫不沾边的事去戒手淫,大而化之。这个方法的理论基础,就是天人合一,就是万事万物都是有机联系的,就是虚空法界是一个生命共同体。中国古人云:仁者寿。细心体会这句话的意思,应该不会怀疑其道理吧。其实基本上就是按照太上感应篇和弟子规的教导去做。

当然,戒手淫也是一个系统工程,摒除外缘,非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,晚饭少吃,饮食清淡,多行善事,加强运动都是必要的,但根在心上,身心气质的转换在德的强化和涵养上。

心态改变,才是真的改变

没有彻底作通自己内心的思想工作,发天大的毒誓,喊振耳的口号,都是无用功!论坛上很多戒友往往SY多年,且内心受邪淫毒害颇深。很多人虽有一时的决心和行动,却屡屡在一段时间后因为心瘾难戒,而导致的前功尽弃,实为可惜!

个人觉得SY难戒除了和心瘾有关,自身的性格个性也是极为关键的原因。看了很多戒友的帖子,发现了大家在性格个性上都有很多的相似之处,比如:消极悲观,缺乏自控,潜意识里容易原谅自己,给自己找借口,情感脆弱抑郁,有自怜倾向等等。很多人都知道自己的性格缺陷,但就是没有实际的行动去改正,整天沉浸在负面情绪中自暴自弃,如此一来,破戒是迟早的事。以我个人经验来看,改掉自己性格的缺陷才是戒SY最重要的基础之一,心态改变了,人积极向上了,主动的去寻找自己想做的事了,生活充实了,你还会想整天沉迷于色情中吗?你不会觉得整天想着色情和SY不无聊吗?退一步想,就算想,你有时间吗?

这是第一,第二:就是我之前提过的正向欲望,我们普通人不可能无欲无求,人必须有欲望,也许这个词略带点贬义的味道,那就换成“生活目标”,或者叫理想。你要解除一个不良习惯、不良欲望的最好办法就是用一个正向积极的欲望去替代它,当你对这个正向欲望的渴求超过了不良的欲望,且保持这个状态,那坏习惯就彻底成为了历史。比如:你要戒除对香烟的欲望,最好的办法就是用打造健康体魄这一正向欲望去替代它,不断的给自己心理暗示,自我激励去强化正向的欲望。告诉自己有健康的体魄会给自己带来哪些好处?想想具体的幸福场景,比如健康身体精力更充沛,让自己在他人面前更自信。。。这个就需要自制力去执行。也就是前面我说的改正自己的性格缺陷的重要性。不断的去执行,去做,每一天都不放弃,每一天重复的自我激励,重复再重复!如果在这种情况下你还是戒不掉,那原因就只有两个:

1.你对这个坏习惯的畏惧之心不够。你嘴上去痛恨,害怕,内心却没有真正害怕;2.伤的不够深,不够彻底。

人对很多问题一定要有畏惧之心,不要想当然觉得自己意志够坚强,绝对没问题。很多东西不能试就不要去好奇。多想想因坏习惯造成的顶级后果,人需要适当的吓唬吓唬自己。多联想联想那些因为坏习惯而生绝症的人们,联想到具体场景,同时告诉自己,自己没这么严重,但如果继续下去,那就完了。

说这些,其实就强调一个观念:做通自己的思想工作,就没有什么不可能戒除的坏习惯,否则一切方法和技巧都是扯淡。对于那些不需要借助药物治疗的非重度戒友,戒色就像是上了冷兵器时代的战场,战斗信仰是战术技术的前提,没有深刻明白为什么而战,再武艺再强大的战士都会有不战自退的可能。最后想说的是,我觉得绝大多数戒友都不是重度患者,只要做通自己思想工作,每一天都像第一天那样踏实执行,在结合良好的饮食、有规律的睡眠,适当运动,你一定会戒SY戒上瘾。

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古人今人谈嫖妓的危害

  嫖妓之害一:自古以来,花街柳巷之中,会金嫖妓,仅得露水之欢,烟花柳巷之内,押妓媾合,却有染病之害,此可谓:挥金求欢,情如过眼云烟,嫖妓交媾,恰似饮鸩止渴

   嫖妓之害二:嫖妓,乃不洁之交媾,为性病之媒介。凡好色嗜嫖者,总是染“花柳性病”。染上“花柳病”者,或患“淋病”,或生“梅毒”,或得“下疮”。一者贻害本身,二者遗害后代,重养生之益,求延年之福者,则当自爱、“自律”、自珍,自戒之。

   忌嫖妓之一:押妓之欲,乃淫之邪;嫖妓之淫,乃性之乱。淫邪甚者,则损元精,破元气,伤元神。养生益寿之道,求其性事,交媾有节,性爱不乱。

   忌嫖妓之二:风尘女子,媚笑众人,乃虚而不实;怀拥群士,乃伪而不真;唇沾天下客,乃杂而不洁;颈交四方君,乃乱而不纯,养生,应“洁身自爱”而避淫秽;益寿,当心身纯真而绝淫乱

   忌嫖妓之三:男乃阳火之体,女为阴水之身,阴阳相生而和调,则乃养生大道也。男子阳气密闭而不妄泄,方可强固精室;女子阴气平和而不偏颇,方可协调经脉。风尘女子,纵意滥淫,阴气失于平和,则不足以相生于阳;男子嫖妓肆意猥亵,阳气失于密闭,则不足以相合于阴,甚者,则易阳衰染疾,肾亏失精。

   忌嫖妓之四:风尘女子多薄命。青楼风情,践踏了青春的美好人生;卖笑生涯,葬送了命运的吉祥福星。寻花问柳者,沉醉于淫秽之天地,若正逢运程大好,则犯不祥之忌;狎妓放荡者,迷溺于亵渎之时日,若正逢运气转好,则犯不吉之忌。

   忌嫖妓之五:《易经·系辞》云:“天地氤氲,万物化醇,男女靖精,万物化生”。男女性事,乃阴阳和合之道。青楼女子,为生计而操肉体生涯,性事中无真情挚爱之交融,多虚情假意而故作娇态,常意郁情怨而装作缠绵。为疾速了结屈辱之肉欲,多于阴阳臻协和之时,而设法催情,令男体泄精,男体之元阳气血,则潜默伤损矣。狎妓者,为纵欲媾合,常不顾情意之协调,不求气血之和顺,不惜气力之衰竭,多逞强妄为,淫邪无度。身体羸弱者,久之可罹患性病。

   古人的戒嫖诗

   陈思逊

   卖淫嫖娼,古已有之,一般认为在春秋战国时已开始出现妓院。据史载:“管子治齐,置女奴七百,征其夜合之资以充国用。此即花粉钱之始也。”“女奴”,即指妓女这一行当。看来,当时官方已在向鸨儿征收营业税,并纳入国库。有妓女卖笑,自然就有嫖客寻欢,我国的娼妓制度延续了两千年。解放后,人民政府严令取缔妓院,娼妓几近绝迹,可近些年来又有所抬头。卖淫嫖娼,既败坏道德,又损伤身体,同时也是一种犯罪行为,为人们所不齿。古代一些有识之士,很早就认识到卖淫嫖娼的危害,纷纷用诗歌对嫖客进行劝诫,颇有启发意义和警醒作用。

   有人曾做诗曰:“少年休去被花迷,失足青楼空惨凄。散尽钱财诚可惜,一有疾病更难提。几多疯染身躯腐,亦有疔侵鼻骨低。鸳鸯起居同枕席,君家未必独无妻?”这首诗历数嫖娼丑行的多种害处,只要你迷恋烟花,失足青楼,就会花天酒地,千金买笑,最终散尽钱财,甚至弄得你倾家荡产。嫖娼一般都是在不卫生的环境中和不健康的心理状态下进行的,因此很容易传染上各种疾病,特别是一些难于治愈的性病,使你受尽难言之苦。家中有妻室,身安心闲,尽可享受幸福的婚姻生活,应好自为之,不能在外面胡来。另一首诗也是直言相劝:“闲花野草且休拈,赢得身安心自然。山妻本是家常饭,不害相思不费钱。”夫妻恩爱,长相厮守,又不会害相思病,何必花钱去拈花惹草呢?这样不仅有利于自身的健康,也有利于家庭的和睦、安宁。其诗朴实诚恳,明白如话。

   寻花问柳,不仅损害身心,而且在风月场中容易争风吃醋,招惹是非,造成家庭矛盾和社会危害,有的甚至因此而搭上性命。故有人诗曰:“休逞少年狂荡,莫贪花酒便宜。脱离烦恼是非,随分安闲得意。”诗人认为,欢场系是非之地,淫乱场所。戒嫖即可远离是非,解除烦恼,使你安闲自在,一身轻松。另一首诗也告诫道:“莫到妓家买欢笑,欢笑过后是号啕。劝尔锦床仔细看,色字头上有利刀。”奉劝嫖妓者不要去青楼买笑,一时之欢,将带来千日之虑,对女色过于贪恋,将会贻害无穷。唐代寒山子戒色诗云:“人言是牡丹,佛说是花箭。射人入骨髓,死而不知怨。”诗中以花喻色,以色作箭,道出了好色对人的极大危害。

   明代文学家陈继儒,也曾极力主张戒嫖。他在词中写道:“红颜虽好,精气神三宝,都被野狐偷了。眉峰皱,腰肢袅,浓妆淡扫,弄得君枯槁。暗发一枝花箭,应弦倒。病魔缠绕,空去寻医祷,房术误人不少。这烦恼,自家讨。填精补脑,下手应须早。快把凡心打叠,访仙翁,学不老。”诗人劝导人们不要迷恋美色,要警惕“温柔的陷阱”,及时避开致命的花箭,以免酿成“应弦倒”的悲剧。他还告诫人们不要色欲过度,自找烦恼。要强身健体,做到清心寡欲,才能延年益寿。

这里总结了一百个危害,也看看把。见不贤者自省。。

1. 浪费金钱;

2. 浪费时间;

3. 浪费精力;

4. 浪费身体;

5. 人性渐渐丧失;

6. 不务正业;

7. 是非颠倒;

8. 导致杀、盗等其它罪过;

9. 自私自利心加重,在情感上患得患失;

10. 导致嫉妒心加重;

11. 熬夜,损伤精力;

12. 未老先衰;

13. 由于是孽缘容易和别人恼羞成怒;

14. 由于自己做的亏心事所以有苦说不出;

15. 因为做的是不可告人的事所以谎话不断;

16. 出入声色场所,饮酒过度,伤害身体;

17. 导致贪心加重,偷盗以满足不可告人的邪淫物质需求;

18. 给人间造成更多痛苦;

19. 感染传染病(性病、肝炎、艾滋病等);

20. 传播传染病给他人,罪上加罪;

21. 感招其它疾病;

22. 招致杀身之祸;

23. 身体发肤受之父母,随意损伤导致大不孝;

24. 容易患不治之症死在父母前面;

25. 精力不足;

26. 学业不顺利;

27. 仕途不顺利;

28. 记忆力差,转头即忘;

29. 容易引狼入室;

30. 遇到不如意的情缘、眷属;

31. 体力愈来愈差,腰酸背痛;

32. 家庭不和睦,为琐事争吵;

33. 在同事、朋友面前抬不起头来;

34. 人际关系越来越差;

35. 见正人君子心里发虚;

36. 容易造成吃、喝、嫖、赌、抽五毒俱全;

37. 沉湎于邪淫如吸毒一般,无法自拔;

38. 无缘无故烦恼;

39. 事业荒废;

40. 做贼心虚,寝食不安;

41. 不能给子孙后代做好榜样;

42. 难免上行下效,上梁不正下梁歪;

43. 子孙损福;

44. 自己损现福;

45. 无法为子女做好榜样,子女不听话;

46. 令世间男子女人堕落,陷他人于不义,殊不知一切男子是我父兄,一切女子是我母亲姐妹;

47. 败坏社会风气;

48. 社会上需要救助的人很多,在邪淫上浪费钱财、时间等于见死不救;

49. 令社会上的善事义举无人问津,无人支持;

50. 邪淫经常导致婚外孕并堕胎,造成杀自己孩子的罪业;

51. 情色转瞬即逝,到头来竹蓝打水一场空;

52. 俗话说:一滴精,十滴血。邪淫损伤元气导致短命;

53. 精子质量差,生育质量不高;

54. 胎教质量差;

55. 不积阴德,断子绝孙;

56. 自己配偶伴侣不忠贞;

57. 多有不幸(如徐志摩);

58. 年老色衰或金钱散尽即被抛弃;

59. 破坏伦常,破坏他人夫妻之伦,致使人夫妻反目,情义破裂;

60. 不独是乱了别人夫妇的一伦;并且也乱了她的父子之伦和兄弟之伦,五伦之中,就亡了三伦;

61. 害妇女名节;

62. 害自己他人的名声;

63. 害自己他人的门风;

64. 害自己他人心术──淫念一生,种种恶念都生。以致恶行昭彰身受恶报;

65. 害自己他人祖先——祖先相传的血脉,因有不孝子孙的淫恶,致使福分削尽。从此败家声,甚或绝后嗣,断了祖先的香烟,让阴间的祖先当作饿鬼。因犯淫行而累及祖先,岂能令祖先不恨呢!

66. 害自己他人妻子——佛经说:「无有子息,乱人妻故。妻女淫乱,乱人女故」。因此冥冥中,上天总是安排邪淫之徒的妻女去还债,并且又绝其后嗣。

67. 婚姻不幸,形成单亲家庭,孩子没安全感,缺少双亲的疼爱,容易导致青少年早熟、犯罪;

68. 邪淫大多不择时间、地点、季节,损伤身体(详见〈寿康宝鉴〉);

69. 让恶人有机可乘;

70. 触犯国家法律;

71. 疑神疑鬼,忐忑不安;

72. 恶念增长;

73. 善念愈来愈少;

74. 常被人怀疑;

75. 遭亲友诽谤;

76. 广结怨仇;

77. 奸情败露,造成情杀;

78. 自己欺骗自己,常常会感到恐惧怕人。

79. 乐极生悲,纵欲成患;

80. 经常出入是非之地,斗闹场所;

81. 现代人以邪淫减轻压力,殊不知辛苦,操心,天热,惊恐,忧愁的时候行淫损伤身体;(详见〈寿康宝鉴〉)

82. 鼓励犯罪,如购买黄色光盘促使黑恶势力增强,更多贩卖黄色光盘,促使更多女子沦为妓女;

83. 亡家亡国(如叶赫那拉氏);

84. 俗话说「畜牲不如」,邪淫堕落于人间的恶道,死后堕于三恶道;

85. 对不起古圣先贤的教诲;

86. 奸淫别人的妻子,会得到断子绝孙的报应;奸淫未婚的处女,会得到子女淫佚的报应死入地狱;

87. 现世就有可能多人共一配偶,更不要说来世;

88. 葬送百年的名誉节操,与一生的前程,和祖宗积累的功德;

89. 子孙本来可以享有的福禄,断送在自己一时片刻的迷惑;

90. 是出生死轮回的最大障碍;

91. 造成新的生死轮回的业因,使自己和众生更难解脱;

92. 加重自己和众生的共业,导致更多灾害和横祸;

93. 使善人在这个世界更难立足;

94. 使国家衰落;

95. 使思想混乱;

96. 家庭失和,使社会动荡;

97. 欺骗佛菩萨,忏悔了还破戒;

98. 造成心理压力越来越重,恶性循环;

99. 人生难得,错过脱离生死轮回的机会;

100. 圣贤的教育难闻,自暴自弃,错过成为圣贤,了生脱死,往生西方极乐世界的机会。

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推荐理由:人生如戏,既然来到这个世界,总要为自己和世界添道彩。

千万不要发生婚前性,否则以后会后悔

你可以谈恋爱,但请记得爱不是建立在性之上,否则害了你更是害了她!不作死就不会死,各位亲爱的男同胞,为了不要她受到伤害,请不要婚前就发生性行为,否则,害人一生,自己也会后悔一辈子的(除非你是禽兽,社会下等贱人,连基本廉耻之心都没有)

就单看婚前性对女性的危害,就不忍心伤害她(如果还是个人的话):

  1.给女方心理带来极大压力

  婚前性行为的发生,有时是女方主动提出的,而更多的是男方要求女方迎合或抵御不了,但事前事后心理状态大不相同,它给女方造成的心理压力如恐惧、自卑、冲突等接踵而来。调查发现,有27.3%的人性交后怕怀孕,21.3%的很懊悔,21%的惧怕败坏名誉。在接受人流手术时,怕手术痛苦者48.4%,不敢告诉家长者17.3%,不在乎者13%,手术后怕产生后遗症的62.3%,怕失恋后不易再找对象的20.7%,无所谓者17%。
【注意,任何方法的避孕都有一定几率失败,而且这个几率还是比较高的,所以有些人去一夜情什么的即使带了避孕套吃了避孕药,依然感染性病,依然怀孕】

  2.给女方身体健康造成严重影响

怀孕了很多无知的人就会选择人流,人流的不良后果有三:一是很难恢复身体的健康状况。有的女青年为了不让别人知道,做完手术后不休息,立刻去上班、学习,更加影响了健康状况,甚至导致大出血而引起休克甚至死亡;二是容易损伤生殖器官,出现意外事故。有时候有意外,使生殖器受到很大损伤,有的甚至送了命,也有的遭到品质恶劣的医生的凌辱,身心均受摧残;三是引起许多并发症。

  医学研究和临床资料表明,人流对女性可造成很多问题,包括:月经量少、闭经、性冷淡、不孕,再次妊娠易导致流产、子宫内膜异位症、生殖器官炎症、前置胎盘,胎盘粘连植入、子宫穿孔、产后大出血、甚至引起宫颈癌等。

  3.使恋爱关系出现不利于女方的发展趋势
在未发生婚前性行为时,恋爱双方是相互平等、自由选择的关系,可发生之后情况则有所不同:一是双方吸引力比过去逐渐减弱。原以为两性关系很神秘,现在变得“不过如此”,过去的光彩、魅力显得不夺目,不充满力度了;二是女方再选择机会减少。原来男方十分迁就女方,自女方委身于他之后,便以为“她再也离不开我了”、“非我莫属了”,故对女方开始态度随便、任意支配。
【请看戒色吧之前的精品贴:怪事,不上床不分手,一上床就分】
  反之,女方则因把贞节已交给他了,“已经是他的人了”,可又担心男方改变初衷,唯恐被抛弃,于是对男方一再迁就、容忍,即使发现他有较大缺点,可事已至此,只得将就成婚,贻误了终身大事。调查表明,性交后女方想报复男方的占10.7%,既悔恨又摆脱不掉男方的占21.3%,其缘概出于此;三是使男方对女方的猜疑开始萌生。恩格斯曾讲:“性爱是排他的”,女性如此,男性也不例外,男子总希望女友只信任自己,对自己开放,一旦与之发生关系,便又开始猜疑女方,“她对别人是否也这样?”若女方过去已谈过几个对象,这种疑心就会加重,或导致中止恋爱关系,或婚后生活不和谐。
【当然,男的也失去处子之身,不再属于他老婆了,多么可惜啊】

  4.使新婚蒙上阴云

  新婚是人生最快乐的事件之一,但婚前有过性行为或新娘子已有孕在身,这样的新婚就会失去应有的欢乐,蒙上一层阴云。从新婚夫妇而言,双言已没有新鲜感,只不过走走形式;周围人也会有议论、看不起,以为“有伤风化”。虽然传统观念中有些东西比较苛刻,但要一下子扭转“国情”、对传统文化进行扬弃并非轻而易举。

  5.给婚后生活造成诸多不愉快

  婚前性行为往往是在提心吊胆、唯恐别人发现的“犯罪感”心理状态下进行的,缺乏良好的怀生活环境,双方不仅难以从中体验到性快感。反而留下了痛苦的性经验,容易造成夫妻某一方的性功能障碍,如性冷淡、阳萎等,导致夫妻性生活不易和谐。婚前性行为没有法律保证,女方因被抛弃而受哑巴吃黄连之苦,就会对男方怀恨在心。婚后将此苦诉诸丈夫,丈夫愤愤不平,就会找“负心汉”讨公平,造成纠纷、违法事故,甚至引火烧身,导致家庭不幸。

  婚前性行为,目前正呈现着数量愈来愈多、年龄愈来愈小的发展趋势,它已成为世界性普遍关注的社会性问题之一。

  6.永远失去了新婚之夜的甜蜜

  新婚之夜是迷人的。男女双方接受了亲友美好的祝福,其一切性行为不但合乎两个人感情发展的需要,遵循个人自然欲望,更被社会认可,并受到了法律的保护。在那个时候把你和他的灵和肉结合在一起,这是新鲜的、神秘的、永远也值得回忆的。

  有人说:“这是一个使人兴奋激动而又迷人的时刻”在这样的时刻,一切关于男性和女性的最后一帷轻纱都将被揭开,一切神秘的关于男性和女性的传说都将被证实。唯其秘密,所以我们必须谨慎。以使新婚之夜的记忆永刻在相互心灵的丰碑中。神圣的新婚之夜也会极大地召唤男女双方的使命感和责任感,让他们明白自己在以后生活中的责任和义务,为将来建立一个稳定和谐家庭打下基础,这才是神圣“新婚之夜”最重要的使命。

  可是,对于发生婚前性行为的双方来说,“新婚之夜”已经永远丧失了。“生活在一起”对他们来说已经没有任何新鲜感和神秘感了。婚姻对他们来说已经程式化,甚至成了可有可无的鸡肋。

  而同居关系则为以后维护女方的正当权益埋下了祸根—–要知道,婚前同居可是你们自愿的,没人拿刀逼迫你,它也不会为社会认可,为法律所保护。如果你将来的正当利益受到了侵害,我们只能对你们报以同情,却无法帮助你们。

  要知道,社会和法律认可并保护的是他的合法妻子。那些婚前性行为的男女偷偷摸摸,十分草率地撕去了男女之间的最后一层轻纱,但没有条件让你去仔细品尝爱的甜蜜。他们的性欲匆匆来又匆匆去,除了留给他们一些原始的刺激和沉重的负罪感以外,什么也没有留下。这一切怎么能和那朦胧的,温柔的,蒙着玫瑰色轻纱的新婚之夜相比呢?他们实在是把应该加倍珍惜的东西给浪费了。

  7.会引起许多矛盾和纠纷

  由于婚前性行为可能造成遗弃,未婚先孕,丢脸,怨恨,报复,暴露马脚,受到惩罚等许多后果,这常常会引起某些意外事故。

  婚前性发生了,万一怀孕了,没条件生,就要去堕胎…堕胎对女性的身心伤害都非常大!
  美国产科和妇产科学院的博士在她们研究堕胎后遗症时,发现

  23%的堕胎者经常会感受到与堕胎有关的幻觉。
  35%的堕胎者经常会感受到那被堕胎的孩子来到访。
  54%的堕胎者经常会做有与堕胎有关的恶梦。
  69%的堕胎者会感到一种可怕的“疯狂”感受。
  73%的堕胎者经常会回想堕胎那一刻的经历。
  81%的堕胎者常想念被堕胎的孩子。
  61%的堕胎者开始或增加酗酒。
  65%的堕胎者常常有自杀的念头。
  77%的堕胎者觉得自己变得不能和他人沟通。
  69%的堕胎者明显失去性欲。
  81%的堕胎者时常哭泣。

  堕胎对于身体的常见后果为:不孕、流产、宫外孕、死产、出血和感染、疲惫、休克和昏迷、子宫穿孔、腹膜炎、强烈的痛苦、失去身体器官、不眠症、厌食、减少工作能力、堕胎后会觉得精神非常紧张。

  堕胎对于心理的后果为:罪咎感、自杀的冲动、哀悼、遗憾、懊悔、失去自信心、降低自尊、怀有敌意、愤怒、绝望、无助、憎恨与堕胎有关的人、结束与伴侣的关系、失去性欲、不能原谅自己、常常作可怕的恶梦。

  堕胎还会使女性死亡的危险性增加:堕胎妇女于堕胎一年内死亡的比例,是怀孕生产妇女的三倍。堕胎妇女于堕胎一年内自杀的比例,是怀孕生产妇女的六倍。堕胎妇女于堕胎一年内,遭遇致死性意外的比例,是怀孕生产妇女的三倍。堕胎妇女于堕胎一年内,遭遇他杀过世的比例,是怀孕生产妇女的十三倍。这是芬兰政府国家财政与健康发展研究中心,于一九九七年出版的研究报告。这个生产妇女与堕胎妇女死亡率相关性的研究,是西方医学方面的研究成果。

  堕胎也会使妇女罹患乳腺癌的危险增加:美国一项研究报告指出,全程怀孕不但可以降低妇女罹患疾病的比率,特别是乳腺癌的危险性,并且能增进妇女的健康。美国每年有将近八分之一的妇女罹患乳腺癌,即约有十七万五千名妇女被诊断出罹患乳癌,四万二千五百名妇女因为乳腺癌过世。医疗界与媒体对乳腺癌的防治宣传,常提出乳腺癌早期自我检查,却很少指出堕胎会增加罹患乳腺癌的概率。

  堕胎对少女的伤害更为明显:一项美国明尼苏达州的研究显示,少女堕胎在半年内的自杀比例,是未堕胎少女的十倍。其它相关研究也指出,有多次堕胎纪录的少女,在堕胎半年内,自杀的危险性与精神上失序的危险性更为提高,值得父母与老师注意与深思。按医学研究,十八岁以前怀孕生产第一胎的少女罹患乳癌的比率,比年纪大的妇女怀孕生产第一胎罹患乳腺癌的比率大为降低。所以只有深刻认识和宣传堕胎的危害,做好安全的避孕措施才能使妇女真正避免堕胎对身心的危害。

 打胎对身体的危害:

  一、疾病和感染
  未婚女青年子宫颈管未消失,宫颈长而紧,施行人工流产手术时扩张宫颈口要比曾经生育过的女性费力而疼痛,引起感染的机会也相应增多。

  二、影响以后的怀孕和生育
  1、不孕:据有关报道未婚人流(尤其是第一胎人流)以后造成的不孕率非常高。其原因可能是术后宫颈和宫腔粘连,影响怀孕。也可能是术后输卵管通畅或造成输卵管运动功能系乱。或因吸刮过度造成子宫内膜损伤,影响受精卵着床。此外还有很多因素也有影响。
  2、异位妊娠:即宫外孕,据统计人工流产后近1%伴发感染,感染将带来子宫内膜和输卵管炎症,而子宫内膜及输卵管炎症是造成异位妊娠的重要原因。
  3、自然流产率增高:人工流产后常见的并发症为子宫颈损伤,尤其是未婚人工流产宫损伤的可能性会更大,当婚后再次妊娠时会由于子宫颈口功能不全而引起早产或晚期流产。
  4、围产儿死亡率增高:有些人工流产手术由于损伤了子宫内膜肌层,造成再次妊娠时胎盘血液循环障碍,引起胎盘功能不全,以致胎儿缺氧,生长过缓,早产死胎和新生儿死亡率增高。

  三、留下终身后遗证
  未婚人工流产如果月份过大,或找那些未经过专业训练的人非法堕胎,一旦引起子宫穿孔、大出血、严重感染会造成生命危险,或留下后遗症以至遗憾终身。

  四、心理创伤
  1、负性情绪影响学习、工作:未婚妊娠和未婚人流会使青年感到恐惧、焦虑、心理紊乱,不良的负性情绪直接影响青年的学习和工作。
  2、心理压力大:未婚妊娠和未婚人流,常使女青年不敢正常的休假,不敢而对父母、老师以及同学、同事,沉重的心理压力,使青年惶恐不安,给健康埋下隐患。
  3、给今后的婚姻留下阴影。

戒色的力量

很多人在戒色的路上失败,因此郁郁寡欢,对自己也丧失信心。其实,看这个问题,不能仅从结果上去看,我们应该用智慧去观察。

最近,因听闻慈诚罗珠堪布空性的讲座,对我有了一些启发,希望能对大家有所帮助。

贪欲,是我们与生俱来的烦恼,食色性也,不必人教,到了一定年龄,自然对异性就有了贪爱之心。因此,这个烦恼是如此深重,如果仅靠自己一点点的善根决心,怎么可能真正对治并克服它?

现在,虽然我们发心从善,希望与邪淫远离,然而,内心邪恶的习气太重,善的力量太薄弱,怎么能战胜。所以,要真正克服这个烦恼,自己不仅要认识到这个对治并不是三两天的功夫,更要懂得方法,并且努力去尝试。

首先,你应该好好思维,这个人生是多么地难得,而且,能够有手有脚,能够听闻善法,从善如流,这是多么难得的因缘。如果不能从善,只随自己的恶心念,必然堕落,也许一事无成,也许沦落到与禽兽无异。这是不得不提醒自己的地方。

如果对此没有深刻的认识,那么,你在日后的对治中,就不会珍惜时光,把握每分每秒使自己去恶从善的机会。因此,第一步,要认识到人身的难得,你这个人生难得而易逝,每一天都是宝贵的,都是很值得珍惜,不能随意浪费的。你才有可能精进起来。

再者,你应该要有一个志向。佛弟子是菩提心,而我们一般没有学佛的人呢?总要做点利益大众的事吧,否则你一生有什么意义?不要让自己就这样白白在人生走一趟,到最后什么都没有,毫无意义,这有什么意思?

要立大志,立大愿,有了目标,就有了前进的动力,就会向这个方向去冲,去闯,脑袋就不会装那么多的肮脏东西了。

只有低俗的时候,才会喜欢低俗的东西,当你不再迷恋,提升自己的志向,提高自己的涵养,对于低俗的色情东西,自然就会远离,因为心不相应了。

如果不行,就再观察邪淫会带来的痛苦,也可以用空性来破除自己的淫欲心。

这个是学佛的人可以采纳的方法,是真正要出离的人,可以采用的方法,也许对一般人不合适。因为一般的人,只要不邪淫就好,并没有想要断除淫欲的想法。

所以,一般的人,可以让自己的生活充实起来,并且多多听闻善法,提升自己的善的力量,只要善的力量大于恶的力量,必然能够对治。

还会去看色情的东西,就是还有贪欲,还不愿舍离,就像飞蛾扑火,内心有着愚痴与贪欲,就会去扑火,因为喜欢光的东西,却无知到不知道那是火,会烧死自己,会痛苦地死去。

沉溺于邪淫中的人也是一样,有着贪欲与无知,因此,不知道这个淫欲的祸害,只是贪着一时的刺激快感,无视道德伦常,又有着强烈的贪欲心,就会引导自己入火坑。

当内心清楚明白,这是不好的,不对的,不合常理的东西,不可以邪淫,不应该沉溺于那些低俗的东西,自然就会远离了。

所以,当你的心还在贪的时候,就要提醒自己,自己在贪欲的泥潭里了,应该要生起出离心,出离这泥坑。

建议大家也可以听听慈诚罗珠堪布的讲座,讲得很不错,如果有了智慧,有了观照的力量,那么,要对治自己的淫欲烦恼,相信也不难了。如果能从根上断除,那当然力量更加强大。连我都没有,那么,谁在贪爱?

这个色身是自己吗?仔细观察,头是自己吗?皮肤是自己吗?血液是自己吗?哪一样是自己?

我都没有了,那么,建立在我之上的一切贪欲,自然就消失了。最后是对佛弟子的建议,并不是对没有学佛人的话。

 

【方法】如何克服社交恐惧症

应戒友留言要求,今天发一篇关于如何克服社交恐惧症的微文。

两个小男孩在操场上走,一个胖胖的小男孩跟在后面,走在前面的小男孩嘲笑他:“就你这样还想学足球?”中间的小男孩态度更加恶劣,对胖男孩说:“干吗?要打架吗?”胖男孩听着前面两个男孩的不善的言语,倒吸了一口气闭上眼睛,睁开眼睛之后他说:“我确实足球踢得很差劲,但你们踢得特别好,我想和你们学,可以教教我吗?”前面的男孩挑衅的口气立刻就改变了:“其实你也没有这么差,如果你想学的话,我还可以教你两招。”这虽是小孩子之间的事,但后退一步,虚心求教,却可以使激化的气氛在转瞬的一刹那间发生了质的变化。

社交关系的好与坏,与人们的心理有很大关系。现实生活中,有些人在社交中总交不上朋友,总是处理不好自己与同事、家庭、上司等之间的各种人际关系,我有不少这样的咨询客户。我总结了一个主要原因,就是社交中的不良心理状态阻碍了人际关系的正常发展,这种不良心态发展到极点就是社交恐惧症。

社交恐惧症(Social Phobia),又名社交焦虑症(Social Anxiety),是一种对任何社交或公开场合感到强烈恐惧或忧虑的精神疾病。患者对于在陌生人面前或可能被别人仔细观察的社交或表演场合,有一种显著且持久的恐惧,害怕自己的行为或紧张的表现会引起羞辱或难堪。有些患者对参加聚会、打电话、到商店购物或询问权威人士都感到困难,这就比较严重了。

社交恐惧症的具体表现是:在任何地方,任何情境中,都会害怕自己成了别人注意的中心,恐惧被别人注视;恐惧自己会做出丢脸的言谈举止或表情尴尬;怕自己在别人面前张口结舌;怕吃饭时由于有人注视而丑态百出;恐惧得手发抖以致无法写字;害怕在公共场所呕吐等;回避见人和出席所有公众场合;焦虑、面红、心慌、震颤、出汗、恶心、尿急等;在公共厕所里因恐惧而解不出小便。

我发现,一般内向者都不太擅长社交,因为他们平时不爱与人接触,喜欢独处,他们得社交恐惧症的几率比外向者要高很多。

据统计,平均每10人中就有1人为社交恐惧症所苦,但就诊者寥寥无几。不及时治疗的后果是什么呢?许多患者因长期处于人际关系障碍及社交功能丧失的情况下引发了酒瘾、毒瘾或抑郁症等精神疾病。诗人约翰·唐曾说:“没有别人,你即是一座孤岛。”在正常的生活中,内向者无论如何都不能将自己孤立起来,否则,你就是生活在一座孤岛上,难道你想过鲁滨逊的生活吗?

(一)突破内向社交障碍

有这样一个小故事:那一年,爱因斯坦16岁。由于整日同一群调皮贪玩的孩子在一起玩,致使几门功课不及格。一个周末的早上,爱因斯坦拿起钓鱼竿打算和那群孩子一起去钓鱼。这时,父亲拦住了他,耐心地对他说:“爱因斯坦,你整日贪玩,功课不及格,我和你的母亲都很为你的前途担忧。”

“有什么可担忧的,杰克和罗伯特他们也没及格,不照样去钓鱼吗?”

“孩子,话可不能这样说。”父亲充满关爱地看着爱因斯坦说,“在我们故乡流传着这样一个寓言,我希望你能认真地听一听。寓言说有两只猫在屋顶上玩耍。一不小心,一只猫抱着另一只猫掉到了烟囱里。当两只猫从烟囱里爬出来时,一只猫的脸上沾满了烟灰,而另一只猫的脸上却干干净净。干净的猫看见满脸黑灰的猫,以为自己的脸也又脏又丑,便快步跑到河边洗了脸。而黑脸猫看见干净的猫,以为自己的脸也是干净的。结果,黑脸猫回到家,吓得其他的猫都四下躲避,以为见到了妖怪。”这个故事启示我们,谁也不能成为你的镜子,只有自己才是自己的镜子。拿别人做自己的镜子,天才也许会照成傻瓜。只有将自己作为镜子来审视和映照自己,才会映照出你人生的璀璨光芒。

内向者社交心理障碍的成因,究其根本是他们喜欢将别人作为镜子来照自己。内向者总喜欢剖析自我,反省自我,当剖析和反省过于严厉时,就会对自己的表现产生怀疑。他们生怕自己表现不佳,影响了自己的形象,他们不允许自己有一点点不好的表现,常常会想,别人是怎么看自己的?这种担心像包袱一样压在心里,让他们在人前不能自如地表现。

社交恐惧症患者总是担心会在别人面前出丑,在参加任何社会聚会之前,他们都会感到极度的焦虑。他们会想象自己如何在别人面前出丑。当他们真的和别人在一起的时候,他们会感到更加不自然,甚至说不出一句话。当聚会结束以后,他们会一遍一遍地在脑子里重温刚才的镜头,回顾自己是如何处理每一个细节的,自己应该怎么做才正确。

正是这种“患得患失”使得内向者在社交中,会产生自卑、猜忌、怯懦、逆反、冷漠等心理,这些心理使得在交往中与别人形成隔阂,在一定程度上会影响正常的人际交往,的确是很不好的。

那么,内向者应该如何克服社交心理障碍呢?不妨来做一个小测试,你在朋友眼中是什么样的人。很多年轻朋友都想知道自己在朋友面前的形象,这个测验可以满足你的要求。当你发现你的朋友把东西遗忘在你家时,你认为采取以下哪种办法最合适?

A。立即给朋友送去。

B。通过电话或信函,约他到咖啡馆见面,然后把东西交给朋友。

C。托人带给朋友。

D。暂时放在家里,以后再考虑如何办。

答案分析:

选择A的人:你是一个有大胆与冷静两种特性的人,凡事能以整体的利益为重,不会被眼前的小利所诱惑。

选择B的人:你是一个态度很积极的人、头脑很灵光,工作能力非常强,只是有一点小小的缺点——自信过盛。

选择C的人:你是一个乐天派的人,喜欢帮助他人,只是一旦他人对你有所求时,即使自己做不到的也难以拒绝。

选择D的人:你是一个小心谨慎型的人,绝对不会鲁莽行事,有强烈的责任感,也因为责任感太强而产生了些压力。

(二)正确认识自己

在心理学上,有一个著名的“巴纳姆效应”,指的是一种心理倾向,即人很容易受到来自外界信息的暗示,从而出现自我知觉的偏差,认为一种笼统的、一般性的人格描述十分准确地揭示了自己的特点。

这个效应是以一位广受欢迎的著名魔术师肖曼·巴纳姆来命名的,他曾经在评价自己的表演时说:“我的节目之所以受欢迎,是因为节目中包含了每个人都喜欢的成分,所以每一分钟都有人上当受骗”。

这项研究告诉我们,每个人很容易相信一个笼统的、一般性的人格描述特别适合他,正因为如此,很多人请教过算命先生后都认为算命先生说的“很准”——这就是“巴纳姆效应”的本质,承认大家都认可的交集共识,傻傻地骗了自己,却高兴地往人家口袋里塞钱。

内向者也常常会陷入“巴纳姆效应”中,在“内向”的标签下,他们往往会丧失自己的个性,只认识到共性,认为自己就应该敏感多疑、心绪消沉、胆小软弱、固执拘谨、不善交际,让这些标签压得很重。于是,有时候他们完全否定自己,希望能够通过改变自己的内向性格,提高自己与他人交往的能力,进而拥有良好的人际关系。他们看了许多人际关系方面的书籍,也学了许多人际关系的技巧,可是却发现收效甚微,效果不明显。因为改变自我的出发点就是错误的,都向别人看齐了,你的个性哪去了呢?

有这样一个测验情商的题目:有两张照片,第一张照片是一个落水昏迷的女人被救起后,她醒来发现自己*时,猜猜她第一个反应会是捂住哪里呢?第二张照片就是答案。

猜的结果当然很多,最多的就是胸部、下身等隐私部位。而第二照片的答案是尖叫一声,然后用双手捂住自己的眼睛。从心理学上来说,这是一个典型的不愿面对自己的例子,很多人因为自己有“缺陷”或者自己认为是缺陷,就通过自己的方法把它掩盖起来,但这种掩盖实际上也像上面的落水女人一样,是把自己眼睛蒙上,只是欺骗自己,并不能解决任何问题。

心理学家阿德勒认为,每个人都有先天的生理或心理欠缺,这就决定了每个人的潜意识中都有自卑感存在。但处理得好,会使自己超越自卑去寻求优越感,而处理不好就将演化成各种各样的心理障碍或心理疾病。另外,自卑容易销蚀人的斗志,就像一根潮湿的火柴,再也燃不起兴奋的火花。我经常告诉一些内向者,要正确地认识自己,正确面对自己的优点和缺陷,明白地认识自己后,会发现,缺陷也许并不可怕,说不定是另一种独有优势,就像第一章所说的“钝感力”、“一根筋”等。

(三)每个人没有缺点,只有特点

正确认识了自己的社交缺陷后,就要敢于暴露自己的缺点和不足。尤其是内向者,不妨把你不愿为人所知的事说出来,正面面对它。小品演员潘长江个子矮,可他偏偏暴露自己的矮,专门找高个女士做搭档,跳起来与高个对话,这样的表演就活了。结果在观众的眼里,矮不是他的缺点,反而成就了他。再看个寓言:小蜗牛问妈妈:为什么我们一生下来,就要背负这个又硬又重又笨的壳呢?

妈妈:因为我们的身体没有骨骼的支撑,只能爬,又爬不快。所以有这个壳的保护我们才安全,才会免于伤害!

小蜗牛:可是毛虫姐姐没有骨头,也爬不快,为什么她却不用背这样的壳呢?

妈妈:因为毛虫姐姐能变成蝴蝶,飞到天上去,天空会保护她啊。

小蜗牛:可是蚯蚓弟弟也没骨头爬不快,也不能会变成蝴蝶飞到天空,他什么不背这个又硬又重的壳呢?

妈妈:因为蚯蚓弟弟会钻土,大地会保护他啊。

小蜗牛伤心地哭了起来:我们好可怜,天空不保护我们,大地也不保护我们。

妈妈拍着小蜗牛的头安慰他:所以我们有壳啊!我们不靠天,也不靠地,我们靠自己。壳是蜗牛的缺点,是个沉重的负担,但也是个保护所。我觉得,每个人都没有缺点,只有特点。一个人拥有优势的种类和数量并不重要,最重要的是每一个人可以将自己的生活、工作和爱情发展都建立在自己特点之上,善于变废为宝,化不足为动力。

现代社会主张个性独立,人际交往也日益复杂,如果说在一些场合,或和某些人的临时性的交往需要一些表面的客套、应酬,那么,建立和发展深入持久的人际交往,最重要的是坦诚相见、表达真实的自我。

有一个位居美国第五名的推销员,当他还不熟悉这行工作时,有一次,他很幸运,竟独自见到了美国的汽车大王。结果,他真是胆怯得很,手足无措,在情不自禁之下,他只好老实地说出来了:“很惭愧,我刚看见你时,我害怕得连话也说不出来。”结果,这样坦白不仅祛除了他的恐惧感,还让汽车大王“会心一笑”,觉得他很真诚。

“水至清则无鱼,人至察则无徒”,人们并不喜欢那些假扮的圣人。当然,如果是自己身上存在着明显的缺点,不要害怕,也不要去故意隐藏这些缺点,理应努力克服,请别人提意见帮你改正。内向者更应该晒到阳光下,学会在人际交往中不断审视、认识自己和他人,不断领悟人生,有益于他人,这是人际交往的内涵之所在。

胡邓法则

人际交往是我们社会生活的重要内容之一,自我的发展、心理的调适、信息的沟通、各种不同层次需求的满足、人际关系的协调,都离不开良好的人际交往,所以正视自己,克服社交心理恐惧相当重要。把自己放到人流中去,奉献自己的一份力量,尽自己的一点责任,不要再为自己的一点小事而耿耿于怀,为自己松绑,也为人生添彩。

如何走出色欲的烦恼

作者:匿名?| 编辑:小戒


当你的生理欲望冲动出现的时候,要有一个观照心,内心要意识到这股能量是生命力的表现,并非必然是指向异性。指向异性是你长期单向性思维强化的结果,如果能够静观这股“性”的能量,并且能够在自己的身心里将其融合,你就会慢慢体会到体内的阴阳融合,从而慢慢回归无极的状态。

无极之中包含了太极,入禅定的人往往会有飘飘欲仙,充盈畅快的身心体验,表现在与外人交往中就会有一种自信,不急不躁,让对方有一种如沐春风的感觉。而且这种人自控能力往往很强,自己独处的时候会处于阴阳交泰的状态。如此的修养,恰恰也是让我们摆脱意识自我的膨胀所引发的一系列恶性循环。以此观之,为何现代人都普遍感觉到累,为何需要娱乐色情等各种各样的刺激?恰恰是因为现代人没有明白意识与无意识交融的规律,被迫地受无意识的力量所操控。

近年来,在市场经济的大背景下,社会竞争压力不断增大,而市场经济的本质就是贪婪,贪婪的具体表现就是不断追求利润的最大化。利润最大化在意识层面就是要不断强化“我”,我要宝马车,我要别墅,我要名牌包,占有这些物的过程也是意识自我得到表现载体的过程。

占有这些物意味着你必须要与他人去竞争,竞争中必然会产生强大的压力,这种压力必然要通过无意识的能量去宣泄,无意识的能量无法宣泄的时候,就会有很多的投射,意淫、手淫、一夜情等等这些违背常规伦理道德的行为就会在我们的良知世界中留下阴影,具体表现为邪淫之后内心的空虚,其实这些阴影恰恰是无意识的声音在告诉你:这样是无法解决问题的。但是,这样的声音是值得我们注意的,因为它告诉你:你已经长期没有与无意识对话了。

在Q群里面经常会有网友问到:怎么处理与男(女)朋友的关系,怎么处理与父母的关系,怎么处理工作中的各种关系,这些问题可以归结为这是自我与他人的关系;也有很多朋友咨询怎么消除病痛,这其实是自我与自然的关系;还有些朋友问关于郁闷的问题,其实人之所以郁闷是因为没有找到心理各种情结的根源,这是自我与内心的关系。

我们将以上的种种疑问进行归结,就会得到一个结论,各种的烦恼都有可能通过性欲去发泄,来得到暂时的舒缓。而竞争社会又在不断地促使每个人的意识自我无限地膨胀,与此同时,必然会有一个张力要你去体验无我,而这种无我若无法上升到意识层面,便必然会通过一种被迫的力量来实现,通过意淫、娱乐等等这些情色的东西排解生存的压力。

所以,现在社会的人,可以说是痛并快乐着,而且痛得很深,快乐很短暂,如电光闪烁。现代人之所以活得很累,其根源在于没有认识生命,没有认识人格心理的和谐原理,而一味在外界找。这种“累”也恰恰体现了自我控制能力的下降。本文来自微信id:jiese360

希望今天对淫欲色欲深层的人格心理的分析能给大家做一个铺垫,能够让大家学会更多地与自己内心去对话。“心病”还需“心药”医,“心药”需要大家通过学习圣贤的经典,用圣贤经典反观自己,从平常生活中自己与他人、自己与身心的关系中找到一条和谐的路——中庸之道。中庸之道就是阴阳和谐,而不是阴阳对抗。

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推荐理由:破戒后的思考和感悟还是很深刻的。可以体现一个男儿不灭的斗志。

自由专栏:戒色如无助力 恐将难破轮回【之一】

前言

戒色276天以来,绝大多数时间都是处于一种正向和精进的状态,但也时有懒惰、灰暗、意志薄弱的时候,有时立刻能清醒过来,有时则几乎已经和破戒只有一纸之隔。当再一次从低迷状态走出来以后,我想到了一个问题:为何我许多戒友走不出的低迷,我却能一次次走出来?(此处绝无自傲之意,只想通过对这个问题的对比分析提出能够有助于新人朋友的结论)或者说,为何过去常常让自己倒下的各种低迷,却拦不住现在的自己了?回想这二百余日的所作所为,我认为自己相比过去屡戒屡破的状态而言,这段时期最大的不同就是找到了戒色的助力,正是这些助力,在顺境的时候滋养和提升我的身心,在逆境的时候力挽狂澜重回正轨。下面就逐一介绍这些“助力”,供参考:

关于慢跑

曾经有篇文章说:“跑步与不跑步的人,在每天看起来没有任何区别;在每月看起来差异也微乎其微;在每年看起来差距虽然明显,但好像也没什么了不起的;但在每五年来看的时候,那就是身体和精神状态的巨大分野。等到十年以后再看的时候,也许就是一种人生对另一种人生不可企及的鸿沟”。
入群近三百日以来,已跑过了近八百公里的路程。在秋天的时候,会有人说“天干物燥,不宜跑步”;在冬天的时候,会有人说“寒冬腊月,大汗伤阳”;到了春夏,又会冒出各种新奇的说法来为不运动做借口。这些借口之中,或许有些在某类知识上是有道理的,但是我们是不是该问问自己,“我是来干什么的”?我们是来学习各种漂亮话和伪知识来为自己一如既往的懒惰做出更理直气壮的借口吗?如果我们是来戒色、来寻求改变与恢复的,那是否想过:每天伸伸腰,捶捶腿,兴致来了打打球、做几个俯卧撑,这样的“运动”之下,我们又能有多少变化呢?
记得有一次正是寒冬之时,群里聊天聊得火热(当时还没有开始实行发言前缀制度,闲聊较多),有人说“外面太冷,不想锻炼”,就会有人附和“屋里也能锻炼”,进而就会出现以“中医知识”为名义的诸如“冬天不宜运动”、“大汗伤阳”之类的理由,再来就会有各种“我朋友如何如何、有的人如何如何”之类的“例证”。讨论到最后,大家一片祥和心安理得的在温暖的屋里又度过了一个无聊的晚上。而我,只是在看到第一句话之后就不再参与讨论了,默默穿上压缩裤,戴上耳机手套,注视一下镜子里的自己,然后出门跑步。绝不是因为我有什么超强的意志、不怕冷之类的,而是我已经想明白了:“过去的我,就是这么舒舒服服的一边给自己找借口一边混,如果我现在还是这样,不做出改变的话,那么明天只会是痛苦的延续罢了。混着每一个今天,却期待一觉醒来能有一个完全不同的明天,这怎么可能?!”跑步归来的路上,脑子里蹦出来四个字,算是让我找到了一点跑步的理由和意义:“身疲心盈”。常有戒友问我:“为什么你能有那么多感悟?”现在想来,原因之一正是这种“身疲心盈”的状态。在体能消耗到一定程度的时候,身体进入匀速规律的运动状态,心灵和意志就会变得非常平静和清明,在这个状态下,很多想不通的问题都会有新的感悟,很多匆匆一瞥的知识,都会产生更深的理解。而戒色的觉悟,就是这样积累起来的。
有不少戒友,其实并不是懒惰,而是惧怕跑步初期的那种身体上的不适。我初次开始跑步的时候,以最慢的速度拖着脚步跑了近一公里,浑身酸痛,肺部有种快要炸裂的感觉,唾液似乎都蕴含着血腥味。这种感觉是每一个刚开始运动的人都会遇到的,但可以通过科学的计划尽可能的减弱和缩短。对于身体素质一般的戒友,建议先从快走做起,速度要达到6.0-6.8km/小时(可以在跑步机上感受一下)。当你可以在这样的速度下快走半小时而不怎么出汗时,就可以转为慢跑了。此时可以使用一些手机软件(如“跑步控”),通过跑走结合、逐步提高跑的比例降低走的时间,最终实现全程跑步完成的目标。
分享了这些关于跑步的心得和方法,肯定会有戒友有疑问:“非跑步不可吗?固肾站桩之类的锻炼不可以吗?快走不可以吗?”这些问题,也是我多次问过自己的。在我看来,运动有两层含义:一是能力,二是习惯。从提高身体能力的角度来看,跑步、快走、游泳、站桩这些并没有什么太大的区别;从作为生活习惯产生的影响来看,户外跑步所带来的那种身疲心盈的状态、那种不断自我挑战,是其他运动难以给予的,特别是室内、低强度、短时间运动所最缺乏的。而缺少了这些精神上和意志上的不断触动、挑战和刷新,运动就只是成了一种肉体动作的重复,不会产生多大的精神助力,更不要说更新认识提高觉悟了。
其实所有沉迷于瘾癖的人,一开始都是源于对“苦”和“乐”的短视,分不清何为“假乐真苦”,何为“假苦真乐”,然后由这种短视造成长痛,甚至毁掉一生。跑步之于我的意义之一,就在于通过反复的验证“腿酸、脚痛、呼吸难受”之类的“苦”和“体力充盈、身材健美、意志坚定、心境祥和”这样的“乐”之间的真假关系,从而逐渐明白什么才是“真乐”,以及获得“真乐”之前往往必经“假苦”这种进步的流程。这个道理,反馈到戒色上,就会对戒色产生极大的帮助。当然,知道是一回事,做到是另一回事,而这个“另一回事”,就是靠反复的验证、反复的体验来实现的。
有戒友曾提问:“为什么道理都懂,就是做不到?”想起颜元举的一个例子:“《诗》《书》如琴谱也,烂熟琴谱,可谓学琴乎?”琴谱背的再熟,不去实际练习,那么演奏不出乐曲来又有什么好疑惑的呢?戒色道理懂得再多,自己不运用到生活中去,又如何能戒的了?
上文对“非跑步不可吗?其他方法不可吗?”这个问题已经做出了解答,说明了跑步这样运动的特点和优点,请各位结合自己的身体状况自己斟酌。针对这个问题,还有另外一点想说的,那就是我们要避免陷入“替代方法论”“终极意义论”的泥潭,这些看似明智有理的思维,实际上往往只是旧习惯经过包装后用来自欺欺人的道具。
何为“替代方法论”?在我看来,就是当我们遇到一个需要解决的问题时,本能的排斥现有方法和别人提出的方法,尽管缺乏依据但还是认为有更好的方法会被自己发现。这种思维本身看起来没有任何问题,但如果这是一个受懒惰、瘾癖困扰的人的想法,那就值得警惕了。回想一下,我们在工作中、学习中是不是常有类似的经历?总是瞧不上现有的方法和别人的方法,自己拿不出更好的,或者自认为有更好的却不去实践,最终拖延到最后草草了事甚至想方设法逃避。
何为“终极意义论”?在我看来,就是想问题的时候总喜欢考虑最终会怎样,忽略和抛弃过程,只看最后的结果。这种思维看似重结果重效果,看似很有实干精神,但同样的,如果是一个懒惰、沉迷瘾癖的人这样思考,那就只是旧习惯的惯性在作怪。没有人有义务预先告知你一切,更何况,事物本来就不是这么运作的。真正的进步和改变,从来不是点对点的直线关系,而是大量的持续投入之后,才会在某一刻产生回报,在经历了这个投入的过程之后,你才会逐步明白结果对于你的意义。
所以,时刻提醒自己,不要再被“替代方法论”和“终极意义论”这样自欺欺人的东西所左右了。很多问题,当你开始行动起来的时候,自然就会迎刃而解。

最后在本篇结尾,送给大家孙中山先生的两句话,可为戒色所用:“以行求知,因知进行”。

 

自由之翼(素虎)

色情资讯——无伤大雅还是毒害人心

今天,色情资讯无处不在,广告、时装、电影、音乐、杂志、电视节目、电子游戏、智能手机、移动电子产品、互联网(包括新兴的照片分享网站),往往都含有色情信息,可见色情资讯在现代社会十分流行。跟以往的时代相比,色情资讯在今天的传播范围更广,接触色情资讯的人也更多。

关于色情资讯的惊人数字

每秒钟?有将近3万人上色情网站。

每分钟?有超过170万封包含色情内容的电子邮件被发送出去。

每小时?有大概2部极度猥亵的色情影片在美国发行。

每天?单在美国,平均有超过200万部色情电影被租出去。

每月?在美国,大约有百分之90的年轻男子和百分之30的年轻女子观看色情作品。

每年?全球色情行业的总收入估计有1000亿美元。

人们对色情资讯的看法也改变了。姬尔·丹斯教授说:“今天,许多色情图像都极其淫秽,以前被视为十分下流的,现在倒成了主流。”

你怎样看这些现象呢?你认为,看色情资讯只是一种无伤大雅的娱乐方式,还是对人十分有害呢?又或者,你觉得好坏参半?耶稣说:“凡好树都结好果实,坏树都结坏果实”。那么,看色情资讯会对人产生什么影响,带来什么结果呢?让我们从三方面分析一下。

观看色情资讯的人,自身会受到什么影响?

专家说:人看色情资讯很容易上瘾。一些研究人员和心理专家甚至把色情资讯比作霹雳可卡因(一种很容易上瘾的毒品)。

布赖恩*曾沉溺于网上色情作品,他忆述:“我一开始看就停不下来,就像吸了毒一样,时常还会头疼,浑身发抖。我努力了很多年都改不掉这个坏习惯。”

沉迷于色情资讯的人通常偷偷摸摸的,也会为隐瞒自己的行为而撒谎。许多有这种恶习的人都有孤独、羞耻、焦虑、忧郁、愤怒等感觉,有的甚至想自杀。瑟奇几乎每天都用手机下载色情资讯,他说:“我看不到出路,变得只顾自己。我很内疚,觉得自己很没用、很孤单,无法自拔。由于难为情,也不敢向别人求助。”

哪怕只是不经意地看了一眼色情资讯,也会产生不良的影响。朱迪思·赖斯曼博士在研究色情资讯对人的影响方面很有权威,她曾对美国参议院的一个委员会说,色情影像能令脑部产生变化,瞬间就在脑海中产生难以磨灭的记忆。19岁的苏珊曾无意中上了色情网站,她说:“那些图像好像刻在我的脑子里,常常会突然跳出来,我觉得自己永远都忘不掉了。”

结果:色情资讯能控制人,给人带来很大的伤害。

色情资讯对家庭有什么影响?

专家说:“色情资讯使很多夫妻离异,家庭破裂。”——《色情资讯的陷阱》,温迪·马尔茨和拉里·马尔茨合著

色情资讯能破坏夫妻关系,因为这些资讯会……

??损害夫妻间的爱、信任和亲密关系。

??使人变得自私,疏远配偶,对配偶不满。

??引发不正当的性欲和性幻想。

??促使人不顾配偶意愿,做出令人反感的性行为。

??促使人在感情上对配偶不忠,甚至通奸。

圣经说,已婚的人不可对配偶“诡诈背信”。对配偶不忠是一种“诡诈背信”的行为,能彻底破坏夫妻关系,导致分居和离婚,儿女也会因此受害。

儿童更容易受色情资讯影响。上文提过的布赖恩说:“我大概十岁的时候,有一次玩捉迷藏,无意中找到爸爸的黄色杂志。我开始偷偷看,但不知道为什么自己那么喜欢看这些图片。从那时到成年,我一直有这个恶习。”一些研究发现,色情资讯会令青少年更早发生性行为,有滥交和性暴力倾向,精神和感情都不稳定。

结果:色情资讯能破坏亲人之间的关系,给人带来很多痛苦和烦恼。

上帝对色情资讯有什么看法?

圣经说:“要治死你们在地上的肢体,根绝淫乱、不洁、肉欲、有害的欲望、贪婪。贪婪等于拜偶像。”

简单来说,耶和华*上帝恨恶色情资讯。这并不是说上帝恨恶性行为。事实上,他赐给人类性能力,是希望已婚的人善用这个恩赐来取悦配偶,增进夫妻感情,从生儿育女获得快乐。

耶和华上帝为什么恨恶色情资讯呢?至少有以下几个原因:

??上帝深知色情资讯能毁掉人的一生。

??上帝爱我们,希望保护我们,使我们免受伤害。

??上帝很想我们拥有幸福的婚姻和快乐的家庭。

??上帝希望我们道德高尚,不做任何淫乱的事,伤害别人。

??上帝希望我们尊重自己的生殖器官,不要滥用。

??上帝知道色情资讯所反映的性观念是歪曲的、自私的、来自邪灵的。

摆脱色情资讯的奴役

你认不认识一些沉迷于色情资讯,却无力自拔的人呢?许多人靠着以下方法摆脱了色情资讯的奴役。

1.?向上帝祷告

??“要改掉看色情资讯的恶习,最重要的一步是向耶和华祷告求助。”——弗朗兹

??耶和华会赐下圣灵,加添人的力量,使人“既能立志,又能力行”。只要人愿意接受圣灵的引导,圣灵就能帮助他除去错误的“欲念欲望”。

2.?向别人求助

??“沉迷色情资讯的人总是偷偷摸摸的,他们对自己的行为羞于启齿,也以为单靠自己就能摆脱。可是,这是行不通的,我们必须接受别人的帮助。我放下面子,把自己的问题坦白告诉妻子,也请了一个信得过的朋友帮帮我。我从没做过这么难的事,但如果没有这样做,我根本改不了。”——誉志

??要告诉别人自己有看色情资讯的恶习,的确需要勇气和决心,但如果想戒掉恶习,修补跟亲人的关系,就必须这样做。本文提过的苏珊说:“话一说出来,我心里就舒服多了。当然,这个过程挺痛苦的,但说完后就心安理得了。”(比方说,跟小戒谈也可以吗)

3.?找出诱因,防患于未然

??有哪些环境、思想或感觉会令沉迷色情资讯的人容易产生错误的欲望呢?在沙滩上?上网、看杂志、在深夜看电视时?还是饥饿、生气、疲倦或一个人的时候呢?斯文说:“要知道自己什么时候最容易犯错,也要尽力避开这些情况,好像避开病毒一样。”耶稣曾说过:“要是你的右眼成了你的绊脚石,就挖出来扔掉。”

??弗朗兹说:“每当我看着一个女孩,开始想入非非的时候,就会马上向耶和华祷告,并强迫自己转移视线。”上帝在古代的忠仆约伯说:“我曾经严肃地保证,绝不用淫念的眼睛看女孩子。”

4.?巩固跟上帝的友谊

??弗朗兹还说:“要让自己的头脑充满健康的思想,也要忙于各种基督徒活动。”

??圣经说:“任何真实的事,任何该受重视的事,任何正义的事,任何纯洁的事,任何可喜爱的事,任何可称道的事,无论是什么美德,无论是什么值得赞美的,这些事你们都要继续思念。……这样,赐平安的上帝就必与你们同在。”

 

本文选自:耶和华见证人基督教会官方网站

警惕“誓言”变“鬼话” ——关于戒色思考(二)

在破戒后,过去通常会用“誓言”开启一段新的戒色旅程。直至最近一次破戒,我猛然发现竟无“誓言”可用,更确切的说,自己誓言如同身形不全的早产婴,刚出来便夭折,心里痛苦不堪,直至绝望。

破戒者,一直以来承受着三种痛苦。一是身体早衰的痛苦,腰酸背痛、脱发梦魇等等,很多戒友总结,这里不再重复;二是环境压迫的痛苦。破戒后,身心体像泄气皮球。在日常工作生活中,破戒前如果你是在主动处理很多事情,破解后明显感到是被很多事情 “处理”,那一种压迫和迎面袭来的感觉,非常痛苦;三是承受巨大精神压力的痛苦。精神压力的成因有很多,这里主要指背负誓言 的痛苦。

上嘴皮碰下嘴皮,一句话就可以轻易说出去,没有比说话更简单的事儿了。对于戒色来说,如果你是轻松的、嬉笑着说出“我准 备要戒色了”。那么它只能称为一句玩笑话,或被当作调侃。但不可否认,誓言都是从玩笑开始孕育的。当你身体每况愈下,运气越来越糟,通过学习并意识到色情是罪魁祸首后,你会变得认真,并开始下定决心戒色。

最开始戒色,通常会认为意识决定物质。戒色毕竟是很私人的事儿,加之多被外界不理解,自己悄无声息解决最好不过。但随着戒色 不断失败,终究在某次破戒后,恼羞成怒认认真真对自己说出这些句式:“我一定……”、“我必须……”、“我发誓……”“我 TMD一定……不然就……”,誓言在这个过程中被确立了。

誓言是自古以来人类特有的一种“信用卡式语言”,用于当下无法兑现某些事情或遇重大挫折情况下,先向未来预定结果,再不 断用当下能力和运气偿还。

一段“誓言”发出后,它会立刻凸显两个作用。对于戒色来说,一是开辟未来,继续提供续航动力,二是祭奠过去,摆脱沉重历 史包袱。或者也可反向思考,正是破戒后那极为痛苦无助迷茫的一段时间,你急需和过去划清界限,急需未来指引,这种向善向往阳 光生命求生的本能使你不得不发下“狠誓”。

上面说过,誓言是一种“信用卡式语言”,当你向未来预约结果后,从当下直到未来实现目标这一段时间内,需不需要努力去兑 现或是偿还你发过的誓言呢?

从你真正意识到在认真发誓做某件事,如果最终凭借自身奋斗努力实现了说过的话。那么誓言确实正面发挥了“继往开来”的作用,而且会鞭策你不断跨越重重障碍,成功接踵而至直至成为一种惯性。如果你发誓后,最后却没有做到。那么誓言对你来说,是对身心的一种极度的残酷戕害。

无论是最终实现的“誓言”和还是没有实现的“誓言”,在最初发声那一刻,都是充满无限真诚和期盼,并认为自己一定能做到 。如果内心足够敏感,发誓后确实能感到身体里有一团“东西”弹出去,一瞬间身体轻松不少。我把它称为一种调动你全身细胞高度 提炼的充满正向“能量”。我们都了解能量守恒定律,“能量”发出后,它没有消失,且会立刻会寻找某种形式载体依存。发誓后, 你若真诚努力兑现誓言,它就会作用在实施付出过程中的思维、身体、行动上,推动你去完成目标。但如果你对说过的话,发过的誓置之不理,在随后时间它在主观意识好像渐渐“消失”,但它在客观世界却实实在在。最明显的证据就是,破戒后一瞬间,誓言突然 爬进脑海,随后爆炸,把身心炸得一片虚无。

它的威力堪比核子弹,影响是持续性的,数天之内心里寸草不生,而且会出现几种怪现象:一是再次发誓时,会发现那种“真诚 ”元素不断减小,没有质量;二是因为没有质量,誓言“筹码”会越押越大,从身边的衣食住行,到亲戚朋友身体健康以及所有你珍 贵的东西都会被亲手送上祭坛,换取重新开始的机会。

但随着不断破戒,不断打破誓言,身心不断承受着能量的反作用反复被摧毁,猛然间有一天会发现,所有的“筹码”现实中依然存在,但你却没有了重新开始的机会,被送上祭坛的不是别人,正是自己——因为你无法做到说过的任何事情,你无法得到想要的生 活,你只是被上天抽走灵魂的行尸走肉。

说谎者,用谎言去验证谎言,得到的一定是谎言;不守承诺者,用“誓言”埋葬“誓言”,得到的一定是“尸言”,也就是“鬼话 ”。

【感悟】为什么我们无法拒绝诱惑?

? 在这个世界上,的确存在这样一群人:对美食根本无法自持的口号型减肥者,意志力总是败给惰性的起床困难户,不到交稿最后一刻不动笔的拖延症……每天都嚷着要做什么,却永远只是嚷一嚷。

他们都是自我控制能力比较差的人。说起来,自控可能是一件很复杂的事情。因为你能明确看到自控带来的好处,却又很难拒绝各种各样的诱惑。更何况,被自控裹挟的日子确实过得超级不爽:想吃不能吃,想睡不能睡,想发脾气?OMG,发了脾气你就是人见人厌的“情绪化”了。

 所以,对习惯于严格要求自己的完美主义者来说,自控是超级容易做到的事情(甚至会变为强迫症),但对于喜欢随性生活的自由派,自控就是勉为其难了。在这个问题上,也许完美派和自由派都忽略了同一个问题:最舒服的生活,不是强求完美,也不是散漫不羁,而是自在的放松。所以我们最好不被任何事情绑架,包括我们的坏毛病,以及一切无法拒绝的诱惑。

那么问题就简单了。在让生活“改头换面”之前,我们先得问一问,自己为什么拒绝不了诱惑?

为什么我们无法拒绝诱惑?

有没有这样的时候,你想减肥,却无法控制住对美食的诱惑;你想学习却无法抵御住各种娱乐那可怕的致命的吸引;你能控制住对陌生人的情绪,却无法阻止自己对父母大声喊叫。你每一天都告诫自己要认真工作学习,却每一天都浑浑噩噩,每天都哀叹自己效率的低下,意志力的薄弱!

 

到底是哪里出了问题,让我们每天都在重复昨天的错误,在堕落的泥潭里越陷越深无可自拔?我们真的还有救吗?

可怕的“道德许可”

其实,我们真的没有自控力吗?真的缺乏意志力吗?说穿了,其实,我们并非缺乏这些东西,我们只是有意识地选择了在诱惑面前屈服。为什么我们无法坚持下来,向诱惑屈服了?

 

普林斯顿大学心理学家贝努尔莫林曾经做过这样一项实验:他给了两组不同的命题给不同的学生。第一组命题:命题一,大多数女人真的不聪明;命题二,大多数女人更适合在家里看孩子,而不是出来工作。第二组命题:命题一,有些女人不聪明;命题二,有些女人更适合在家看孩子。

 

很明显第一组命题带有明显的妇女歧视,所以引起调查学生的的强烈反对;而第二组命题则中立一些,下面分别参加了两组命题判断不同的人去参加同样的一个招聘面试。结果可能与你想象的大相径庭,参加第一组命题猛烈反对妇女歧视的人在录用的过程中却有更多的性别歧视,很少录用女性;而参加第二组命题的人则表现出了中立。按照常理,我们表达出一种态度后,更可能按照这种准则行事,但这项实验好像出现了例外。

 

为什么呢?这就是心理学上所谓的“道德许可”,第一组学生在明显表现出反对种族歧视后,觉得自己获得了道德许可证,所以会自我感觉良好,这时候会更相信自己的冲动,而这种冲动会带着你去做坏事。如果你还不明白的话,给你举个简单的例子,想要减肥的人如果运动了一早上,他很可能中午会吃一些炸鸡,薯条具有高蛋白的食物作为对自己的奖励。实际上吃这些食物无异于将自己的减肥计划给毁了。

 

当我们往一个目标开始奋进,每前进一小步,感觉自己进步的时候总会想让自己得到奖励,得到补偿,正是因为这种冲动常常让我们失败。因为当我们取得进步时,总会获得道德上的优越感,这种优越感的取得会让自己不会质疑自己的冲动,忘掉自己的目标,不知不觉地向诱惑屈服。这种现象遍地都是,比如说:你想考研,第一天,你奋战了一整天,第二天早上,你不想起床时,你会告诉自己:昨天,我那么勤奋,今天早上偷点懒也没什么,实际上这就是你滑向深渊的第一步。我们经常会掉进这样的陷阱:我们已经这样好了,应该得到一点奖励。我们已经这么努力了,现在玩一会应该没事。事实证明,这种魔鬼的想法会一下子打碎你天使一样的计划。

 

解决方法:不要让自己感觉良好,忘掉那些能让自己堕落的借口,而要永远记住当时自己要做这件事的理由,当你减肥取得进步时,那不是你开始吃高热量食品的借口,记住自己,减肥的理由:拥有一个健康苗条的身体。向那些短期诱惑说不。李敖有句话形容这个是相当精当的:不吃苦,吃苦一辈子;会吃苦,吃苦半辈子。所以在短期诱惑与长期利益之间学会取舍。

“明日复明日,明日何其多”

你今天没有锻炼,你告诉自己,你明天会把今天所有的锻炼补上,并且会加倍,你晚餐会吃那些更高热量的食物。你想很好的理财,你告诉自己今天就买最后一条裙子,以后三个月再也不购物了。你想开始学习,你告诉自己,我就最后堕落这个周末,星期一开始学习,实际上非常大的可能是星期一你也一样堕落下去。

我们对未来高度的乐观允许了我们当前的放纵,实际上,我们对未来不是一般的乐观,但在现实里,未来和现在你正在做的没两样。

麦迪逊威斯康辛大学的两位市场营销的教授曾经做过一个调查,以此来证明,我们大脑这种自欺欺人的手段。他们调查了那些买健身器材的人,实际上,那些健身器材买回去大部分在地下室里落灰,但调查中发现,那些买的人对自己将来会锻炼的次数明显有过高的乐观的估计。实际上,这个问题相当好理解,你以前从不锻炼,你买了健身器材后,你就会挤出时间锻炼?人都是有惯性的,大部分的时候,明天都是在重复今天的生活,不会有太大的改变。

 

也就是说,当你许诺明天会加倍锻炼以弥补今天的不锻炼的时候,很可能明天和今天是一样的,你不过是以对未来的乐观来寻找一个借口以麻痹自己来寻求当下的放纵请加小戒微信id:jiese360。

 

解决方法:不要对未来过于乐观,明天和今天一样,不要给自己找任何借口,任何一个小的借口都像潘多拉的魔盒,打开来就不可收拾。

不要被那些“光环”给骗了

 

你会为环保买单吗?研究表明,当人们在植树节植树之后,反而会心安理得使用那些会污染环境的产品。幼儿园为了不让家长晚接孩子,向每个晚接孩子的家长收取费用,结果这条措施出来,晚接孩子的人反而更多了。为什么?

当你为环境做过一些好事之后,你会感觉到的高尚,获得了绿色许可,所以,研究发现,每年向环保机构捐助大量善款的企业,往往过后会更大量地向大自然排放污水。简而言之,就是绿色消费的美德让他们为自己的说谎和盗窃找到借口。

幼儿园的事情也是一样,家长付完钱之后会感觉心安理得,不再有道德上的负罪感,这会让他们更加放纵。

 

所以,我说,不要被这些“光环”给骗了。

 

讲一个很近的例子吧,每年双十一在淘宝上购物的很多人都像疯了一样,每个人都在看自己买的这些东西比平时省了多少钱,越买越多,越买越兴奋,却忘记了自己花了多少钱,自己买的那些东西是真的需要吗?呵呵,不用说了,你是掉进省钱的光环里了,实际上这种东西很早就有报道,双十一,商家先提价再降价,商品以次充好,三包售后服务糟糕,但是当你看到原价,再看见现在的价格时,你会止不住地激动,疯狂地购物,那么恭喜你,你已经掉进“省钱”的陷阱里,道理很简单“买的没有卖的精”,你想赚商家的便宜,纯属白日做梦!

解决方法:扪心自问,自己最需要的是什么?不要被那些标签光环绑架自己,你现在做的好不是你开始放纵的借口。要想变成更好的自己,必须让自己变得更理智。

文章来源:《自控力》

正念练习的七个态度

明心导言
正念修习,包括至少两个要素:对当下的觉察,和一种不评判/开放/接纳的态度。正念学习者在开始时常更关注觉察能力的发展,一段时间之后,会体会到态度才是真正的关键。正念像一株植物,相应的态度是正念的土壤,正念之花能否开的丰盛绚烂,立基于土壤的质量。而土壤的培育,需要我们在静观修习和生活中,在面临人和事的时候去逐步体会和慢慢内化。关于正念的态度,卡巴金博士在其第一本专著“Full Catastrophe Living”中有详细的叙述,很值得细细品味和体会。这段文字转引于该书繁体译本《正念疗愈力》,译者是台湾胡君梅女士,她也是一位认真投入的正念教师。(建新)

接纳(Acceptance)

接纳意味着看到事情当下的本来样貌。如果头疼,就接受自己头疼;何不接受这就是此刻对自己身体的描述?其实早晚我们都得面对并接受事情的本来样貌,不论这是个癌症诊断或得知某人辞世了。通常我们都得经过情绪化的否认或愤怒后才懂的接纳,这是自然的发展,也是疗愈的历程。事实上,我对疗愈(healing)的工作定义就是:如其所是地与所有人事物达成和平协议。

撇开耗费大量精力的重大灾难不讲,日常生活中,我们其实消耗很多能量来否认或抗拒已经发生的事实,因为我们总希望事情能依照自己想要的方式进行。但这只是制造更多的紧张与压力,也阻扰了正向转变。我们急于否认、强迫与挣扎,只剩下少许的力气留给成长与自我疗愈,更糟的是这少许的机会在缺乏觉察下又被我们自己挥霍殆尽。

如果你过重,对自己的身材非常不满意,而你必须达到理想体重才能欣赏自己与身体,这可就不妙了。假如你真的不想落入令人沮丧的恶性循环中,必须明了,即便过重还是可以爱自己的。请记住,当下是你唯一拥有的时间,也是唯一可以爱自己的时间,只有在当下你才有机会开创新局。因此在真正改变之前,你必须先接纳自己的真实样貌,这是一种对自我的慈悲与智慧的选择。

当你开始这样想时,减重似乎就没那么重要却简单多了。藉由刻意培养接纳的态度,你就在为疗愈铺路了。

接纳,不表示你必须喜欢每一件事情,不意味着你必须采取一种消极的生活态度或放弃你的原则与价值观,也不表示你必须对现况满意或只能宿命的顺从容忍。接纳,不表示你应该停止改进不好的习惯或是放弃追求成长的欲望,更不表示你必须容忍不公不义或回避投入改善环境的努力。接纳,单纯代表着你愿意看到人事物的真实样貌。不论生活中发生什么事情,你能确实看清所发生的状况,不受自己的评价、欲望、恐惧或偏见所障蔽,如此一来,你才更能采取适切合宜的行动

静观练习培育接纳的方法,就是好好承接每分每秒的真实样貌,全然于此真实样貌同在。我们不强迫或勉强自己应该如何,只是提醒自己对于所感受到、所想到与所看到的一切,都抱持涵容与开放的态度,因为这就是当下的存在。如果我们能够维持对当下的持续专注,就会明白并确定,一切都是会改变的。每分每秒都是练习接纳的良机,而学习接纳本身即已富含智慧。

初心(Beginner’s mind)

 当下的丰富性就是生命的丰富性。我们经常以为自己的想法和信念来看待我们所“知道”的一切,这反而阻碍了当下的真实体验。我们视所有平凡为理所当然,错失了平凡里的不凡。爲了观察当下的丰富性,我们需要培养“初心”的态度。初心,指的是当我们面对每个人事物时,都好像是第一次接触。

在正式静观练习时,这种态度尤其重要,不论是练习身体扫描、正念瑜伽或静坐,都要以初心的态度来进行。唯有如此,我们才能不被过去的经验所衍生的期待或恐惧所影响。开放且初心的态度,让我们涵容人事物的各种新可能,让我们免于被自以为是的专精所捆绑。生命中没有任何一分一秒是一模一样的,每一秒都是独特的,蕴含了各种可能。初心,提醒我们这个简单的道理。

初心在日常生活中就可以培育了。就当做个实验吧!下次在你看到熟人时,试着问自己看看,你是用一种鲜活的眼光看到真实的他,还是只看到你心里所认定的他,或是你养的狗儿、猫儿,也试着用这种态度来面对问题。当你在户外时,看看你是否能以澄明平静的心,真正的看到天空、白云、树丛、石头,如它们当下所呈现的?抑或你只是透过自身想法、观点、情绪的有色面纱来看这一切?

放下(Letting go)

据说,在印度有一种抓猴子的好方法。猎人在掏空的椰子挖个洞,大小刚好可以让猴子的手穿入洞内,然后在洞的另一头鑚两个小孔,穿线将椰子固定在树上,猎人将香蕉放入椰子后便躲起来。不久,猴子过来,伸手去拿椰子里的香蕉。这洞口做的巧妙,松开的手可以自由进出,但握起拳头的手就出不来了。此时,猴子唯一该做的就是松手并放下香蕉,而这却是猴子最不想做的事情。

即便拥有聪明才智,我们的心还是经常像猴子般被困住。因此,培养放下的态度在正念练习是十分重要的。当我们开始专注于自己的内在体验时,很快就会发现这颗心总希望控制某些想法、感觉或状态。如果是愉悦的经验,我们试图延长、扩展,甚至一次又一次地召唤相关经验。若是不愉快的、痛苦的、令人恐惧的经验、我们就会努力减除、阻止或闪避。

静观练习中,对于所经验到的一切,我们刻意学习放下心中看重或排斥的倾向,尽让各种经验如其所是地呈现,保持时时刻刻地观察。放下,是一种顺其自然并接纳事物本来样貌的态度。当观察到自己的心正在抓取或推开某些东西时,我们有意识地提醒自己放下这些冲动,再看接下来的内在会如何转变。当发现这颗心正在评价时,我们觉察此现象,却不跟随任何评价的内容,允许评价升起、存在与消逝,以此学习放下评价。类似的做法,当过去或未来浮上心头时,藉由直接观察这些思绪并安歇于觉察本身,因而得以放下它们。

若某些事情特别盘据心头实在难以放下,可以将注意力引导去领受这些“紧抓不放”的感觉像什麽。抓紧是放下的相反,是种情感的黏着依附。不管是哪种依附情感或对生活产生什麽影响,都可以好好认识它们。当我们确实放下时,再领受那感觉像什麽以及产生何种影响。愿意仔细观察那抓紧不放的思绪,终会让我们对放下有许多学习与领悟。所以,不论是否能“成功地”放下,只要持续观察,正念就会不断地引领并教导我们。

我们对放下其实不陌生,每天睡觉时都在放下。我们在一个安静的地方躺下来,把灯熄掉,放下自己的身与心;若无法放下,就无法睡着了。

多数人都曾因思绪无法停止而睡不着,这是压力升高的第一个征兆。我们无法释放某些想法,因为实在太过投入了。此时若强迫自己入睡,情况只会更糟。因此,整体看来,如果你还可以入睡,表示你已经是放下的专家了。现在只需学习将这种放下的能力,运用到清醒时刻就可以了。

不争/无为(Non-striving)

一般来讲,几乎我们所做的每一件事情都有目的,例如:为了获取某些东西或到达某个地方。然而,在静观练习中这样有所为而为的态度可能会导致不小的阻碍,因为静观其实不同于人类其他的活动。即便需要很多的努力与能量,但终极而言,静观是无为的、是非行动的,除了做你自己之外,静观没有别的目标。有趣的是,你已经是你自己了。这听起来颇吊诡且有点疯狂,但足以引领你朝向新方式来看待自己,少点追求而多点同在(being),这来自于可以培养非用力追求的态度。

举例而言,当你坐下来练习静坐时,你想着“等一下我就可以放松了”或是“我会变得更有智慧,我将可以控制疼痛或称为一个更棒的人”,此时你心里已经为自己设定一个应该达到的境界,这也暗示其实你现在是不好的。

“如果我能更冷静、更聪明、更努力、更这个、更那个就更好了!”,“如果我的心脏能更健康、膝盖能更强壮,那该有多好!但是,现在的我是不好的!”

这种态度会侵蚀正念的培育,正念要求纯然专注于当下所发生的一切。如果你是紧张的,就专注于紧张,如果你是痛苦的,就尽所能的专注于痛苦;如果你正在批判自己,就观察你的心正在进行评价的活动;就只是观察。请记住,我们允许分分秒秒所经历的一切存在于当下,因为它已经是如此了。只要单纯的在觉察中拥抱、涵容它,不需要对它做任何事!

许多人听了医师的建议前来减压门诊,第一次来时,我们会探询他们的学习目标,但之后则会鼓励他们在这八周中别朝向所设定的目标迈进,这让他们非常惊讶。尤其若病人怀着降低血压、疼痛或焦虑的渴望而来,他们会被告知先别试着降低血压,也别尝试远离疼痛或焦虑,只要单纯的停在当下,仔细跟着静观的指示练习。

你很快就会发现,在静观的领域中,达成目标最好的方式,就是别用力追求你所渴望的结果。取而代之的是,分分秒秒如其所是地仔细观察所有的人事物,进而接纳当下所呈现的一切

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信任(Trust)

在静观训练中,逐渐发展出一种信任自己与信任自身感觉的态度,是不可或缺的。过程中也许会犯错,但总比你一味追求外来指导好多了。有时候你可能会觉得不对劲,此时何不尊重一下自己的感觉呢?为何要因为某位权威人士或某些团体有不同的意见,就轻易忽略或抹煞自己的真实感受?在往后所有练习中,信任自己与信任自己基本智慧的态度是很重要的。特别是在练习瑜伽时,当身体告诉你停止或缓和点儿,你必须尊重这些感觉,否则很容易就受伤了。

有些学习静观者过度臣服于老师的声誉或权威,反而不重视自己的感受或直觉。他们相信老师一定充满了自己所难以企及的智慧,他们景仰老师是完美智慧的化身,因此毫不质疑地模仿老师。说实在的,这样的态度与静观练习是背道而驰的,静观练习强调做你自己并明白做自己的意义。任何人只要还在模仿另一个人,不论被模仿者是谁,在静观的路上已经走错方向了。

你永远不可能成为另一个人,你只能期待更充分地成为自己,而这也是练习静观的首要理由。虽然对学习来源保持开放与尊重的态度是很重要的,不过到头来你还是得自己过生活,因此老师、书籍、影音媒材都只是导引与建议。练习正念,就是练习负的起做自己的责任,学习倾听与信任自己。有趣的是,你愈培养对自己的信任,你就愈能信任别人,并看到别人善良的一面。

耐心(Patience)

耐心是智慧的一种形式。耐心表示我们了解也接受,若干人事物只能依其自身速度展现。一个孩子可能会把蛹打开,好方便蝴蝶飞出来,蝴蝶却无法因此受益。任何成年人都知道,蝴蝶只能依照自己的速度破茧而出,是无法加速的。

同样的道理,当我们透过正念练习来滋养自己的心灵与身体时,我们得时时自我提醒,别对自己失去耐性。不论失去耐性的理由是因为我们发现自己老是处在评价的状态,或是我们感到紧张、焦虑、害怕,或是因为我们已经练习一段时间却毫无所获。无论如何,我们都需要给自己若干空间来涵容不舒服的经验。为何?因为这些都是我们当下生命的真实呈现。我们学习对待自己犹如对待蝴蝶之蛹,既然如此,何须爲了某些所谓的“更好的”未来而急急催促现在呢?毕竟,每一个时刻,在那当下都是自己的生命啊!

当你如此练习与自我同在时,就会发现你的心里还有“一个它自己的心”这颗心最喜欢的事情之一,就是徘徊于过去未来及沉迷于东想西想。有些想法令人开心,有些则令人难过或焦虑,无论开心与否,东想西想本身即可强势占据或遮蔽觉察,大部份时间里我们对当下的感知都被各种想法淹没,完全失去与当下的连结。

当心动荡不安时,耐性协助我们接纳它,也提醒自己不需要受动荡所困。练习耐性使我们明白,更多的活动或思考其实无法让我们活得更富足,反向操作才有可能。耐心,就是单纯地对每个瞬间全然地开放,承接蕴含其中的圆满,明白事物只能如蝴蝶般,依其自身的速度开展与呈现。

戒色时如何面对女性

『与107600 名微友相伴相行,打破色情的密码,正身养德,远离淫邪,健康生活,体验创新戒色服务

作者:清清云水间?| 编辑:小戒

在戒色方面,一谈及女性,似乎有人就会马上警觉,对女人要远离,女人不净,女人如何可怕等各方面的想法。其实,真正的戒色,并非一味地丑化女性,这样的方法,兴许对初期会有一定的警示作用。然而,你毕竟是生活在人群中,如何能逃离这样的环境,今后又将以什么样的心态,去面对你身边的女性同胞?

所以,我们应该正视自己的心,女性,就在身边,你的母亲,你的姐妹,你的阿姨,姑姑等等,人之中,就有一半是女人。你是如何面对自己的母亲的?是敬重吗?是爱吗?是听母亲的话吗?是孝敬她,相信她,依赖她,希望她幸福快乐吗?

那么,你何不以这样的心态,去面对你身边的女性同胞,从而消除你内心的邪念?

真正的戒色,要戒的是心,那颗躁动不安的邪心。因为邪思,会引你入一条不归路。你一直想要从女性的身体中,获得欲望的满足,却忘了,你最初生到这个世界上,对与你最亲的女性(妈妈)的坦诚。你对妈妈一笑,妈妈的心都开了花。忘了这种单纯与真诚,于是,为了满足欲,你会做出一些伤害女性同胞的行为。

戒色,怎么是只为自己呢?也是为了保护千千万万的女性同胞,不受伤害。这就是一个男人的责任感,而非似禽兽一般的无知。

如果没有这样的认识,如何从心中真正消去恶魔的冲动?

快乐,不应该依赖于身体,这是一种错误的想法。我们的快乐,应该是生活的充实,心灵的平静,对人帮助的愉快,对未来充满了希望,有一个奋斗目标,为之努力,心胸开阔,喜悦自然就会流露于你的脸上。而非用种种刺激的画面来赢得欲望的满足。

希望这样的勇气与责任,能深深地扎入你的内心,从而引导你的生活,向着积极充实的一面去发展。如此,戒色不再是压抑,而是一种对女性尊重,对自己负责,也对他人负责。

让自己充满正能量的6个方法

作者:匿名?| 编辑:小戒


我们身处在社会的洪流之中,内心多少会被一些消极的因素所笼罩。例如朋友的哭诉,亲人的离世,公司的破产,学业的荒废。这些事情都会影响到我们的内心,因为我们认为这些事、这些人都与我们自己的生活密切相关。

我们会为一个陌生的路人烦心吗?不会。我们所有的思考都会基于自我,我们受到攻击,我们会自卫反抗,这是对自己的一种防御。但是,如果这种攻击从内部开始的,我们会显得不知所措。就像消极的情绪一样,如潮水般把你吞噬,你想要反抗,你心有不甘,但是你还是沉沦下去。这一段时期是灰暗的,即使在白天你也感受不到阳光的温暖,因为你的内心冰封了你自己。

你可以尽自己可能的去将消极的想法推出你的内心,但是,这样做只会让你的消极想法变得更加顽固,你会更加在意它们。所以,你需要一个与众不同的方法,那就是培养自己的正能量,用正义战胜邪恶,用光明驱走黑暗。下面是6个让你充满正能量的方法,当自己被消极侵蚀时,不妨试试。

1.改变你的身体语言。

对着镜子检视一下你自己,你的站姿是否笔直,你的背是否驮着?让自己变得积极起来,要让自己的行为让自己的身体积极起来。加快你的走路步伐,提高30%,尽自己最大的努力去行走,你会发现,你不再拖拉,你变得风车电掣。用你最大的嗓门去说话,你会发现,你不再卑微懦弱,你有勇气与任何人交谈,说出你的想法。在睡前用尽你的力气做俯卧撑,仰卧起坐,你会发现第二天的你充满力量。让自己坐的端正,你会发现你不再分心,你可以专注的去写字。

2.说出来。

只有把消极的东西发泄出来,你才有可能装入积极的东西。找一个没人的地方,大声喊出来。找一个知心朋友去倾诉,寻求安慰。找一棵大树抱抱它,然后向它倾诉。如果你受到某个人的影响,去找他理论,不要忍气吞声,从根源上解决问题。消极的东西不能留在体内,不能留在你的大脑里面,你需要把它拿出来,这样,就不会影响其他的东西。就像一篮子水果,如果其中一个坏掉了,你不及时拿出来,其他的也会很快坏掉。

3.花一分钟时间让自己静下来。

找一个秒表,计时60秒钟,在这段时间里,什么都不要去想。闭上你的双眼,放空你的心灵,感受自己的呼吸。就静静的坐在那里,让自己烦恼的内心冷却下来。你会发现,你所担心的东西,即使发生了,又能怎么样,你的生活还是要去面对这些问题,再多的担心也是没有意义的。不如忽略那些来自外界的干扰,那些没用的却时常能引起你的注意力的东西。彻底忘掉他们的存在,关注你的当下。

4.改变你思维的方向。

大多数时候我们会将事情超消极的方向思考。但这样做只会让我们的思绪变得不再清晰,我们的行为受到自我的抑制,我们的拖延症反复的出现。我们这个时候需要看清楚自己此刻的想法是否包含了消极的内容。乐观的人会将事情朝好的方面的想,他的行动也会受到鼓舞,事情本身也会变得更加容易。

5.变得有创造性。

当你日复一日的重复一些工作的时候,很容易消极倦怠。这个时候需要去做一些有创造的性的事情,让自己变得更加积极主动。例如,去做一些以前没有做过的事情,学习一些新的技能,让自己的生活从封闭变得敞开。唯有不断注入新的内容,生活才能变得有活力。

6.散步。

这也许是最简单的方法了,但是很多人还是不能做到坚持下去。大多数人会宁愿去上网,看电视,打游戏,也不愿意出去走走。当你在家里面宅的久了,你就越发缺少出去的勇气。当你在一个地方久了,你就不愿意出远门看看外面的世界。行为影响着内心,你的头脑也会变得消极,然后生活变得暗淡。出去走走吧,不抱有任何目的,就是走出房门,感受外面的绿色的植物,观察蚂蚁的爬行,倾听小鸟的鸣叫,闻闻花香。简单的生活,也许就是这样不经意间的一次散步。

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点评:懂得换位思考。跳出围城,从别人的角度看待自己,也是一种进步。

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