最近看到群里有几个新人常讨论的问题，今天正好有空，逐一分析一下，供参考：

问题一：是否该“整天想着戒色的事”

回答这个问题，首先要了解一个理论：人要成长，需要经历四个阶段：
①无意识的无能；
②有意识的无能；
③有意识的有能；
④无意识的有能。

很多戒友之所以会提出“是否该整天想着戒色的事”这个问题，背后的原因是因为感到了痛苦——知行不一的错位感。也有戒友咨询我，“以前不戒的时候还好，现在反而觉得自己被戒色搞得有些神经质了”。
让我们回归到上述理论中来看：
一个不知戒色、沉溺于邪淫的人，对应的是阶段①，即“无意识的无能”（思维上不知道，行动上做不了）；
一个知道该戒色、仍沉溺于邪淫的人，对应的是阶段②，即“有意识的无能”（思维上知道，行动上做不了）；
一个知道该戒色，也主动采取行动去戒色的人，对应的是阶段③，即“有意识的有能”（思维上知道，行动上主动去做）；
一个认真生活，采取的行动都是有益于自己的人，对应的是阶段④，即“无意识的有能”（习惯成自然，不再刻意的去用思维和情绪调动行动，而是习惯性的去做）

分析至此，可以看出，解决痛苦的办法应该是加强行动，让自己进入阶段③，而不是“破罐破摔”，把问题归咎于自己的戒色意识，为了暂时逃避痛苦而抛弃戒色意识倒回到阶段①。
所以，“是否该整天想着戒色的事”，这本身就是一个伪问题。你的痛苦不是出自于你“想着戒色的事”，而是你只在痛苦的时候才想起戒色的事，并且往往只想不做。
那怎样才能从阶段②进入阶段③呢？
答案只需要两个字——“行动”

“一件事物能给你多少回报，取决于此前你为之付出的多少。”
当你觉得戒色无力时，先问问自己在这件事上投入了多少。

问题二：是否该“数着自己戒色天数”

“戒色天数”是一种形式，所以其实这个问题的根本目的在于“是否该注重戒色形式”。
要回答这个问题，需要从两个层面来分析：
①戒色的目的：
每个人的目的不同，但从成功前辈的经历来看，将戒色目的概括为“做出有益的选择，认真负责的生活”，应该没有大的争议。
每个人都有着“避苦趋乐”的本能，我们的一切行为也都是受这样的思维所支配的。但是，很多事情的“苦”和“乐”并不是那么直观的，我们的痛苦正是因为在过去做了很多“看起来很快乐，实际上很痛苦”的事情，比如SY、酗酒、抽烟等等。
过去的错误决定了现在的苦果，所以我们要用现在的努力换取明日的收获。
②如何达到目的：
达到目的的前提，是我们进行了“改变”。而要将好的东西添加到自己的思维、行动乃至习惯中，第一步就是采取一定的形式，然后重复。各类励志书中都常常提到“21天养成习惯”的理论，而这种理论的核心就是初期的坚定重复——因为你是在破除旧的思维和习惯，所以在一开始的时候必须时刻提醒自己正在树立新的习惯，并且时常看着它一点点的成长。
记住，“久而久之”和“自然而然”是不会让你养成一个好习惯的。

那么，“为何很多成功的前辈说不清自己戒了多少天”呢？
首先我们应该看清楚这句话中的主语——“成功的前辈”，也就是说，戒到几百上千日的前辈们，有些可能记不清天数或者没有在记着天数了，但这不代表他们一开始的时候不去记自己的天数，更不代表天数本身和戒色无关甚至就只是单纯的副作用。
这个道理，就好比武术大师每天可能只是散散步，而刚入门的新手觉得每天站马步打木桩太辛苦，心想“大师都不站马步”，然后自己便也每天只是散散步而已。
分析至此，或许会有戒友急不可耐的要问“我不需要听这么多，只需要告诉我该不该记着天数”。不论我们戒色还是做其他事，首先应该学会独立自主。戒色给予你的回报，从来不是什么结果，而是这个过程。很多戒友把过去伸手要种子的习惯的带到了戒色中来，这一点不改变，是不会进步和成功的。你需要的，是学会动用自己的脑子，学习各种得出结论过程中的方法和知识，然后自己找出自己的结论。

问题三：破戒后的惩罚是否有必要性

是不是需要惩罚，这取决于你如何看待破戒——是看做前一段努力白费的一个终点？还是看做发现了问题需要提升自己的下手之处？
如果是前一种认识，会觉得之前这一段已经过去了，破都破了，再罚只是事后诸葛亮而已。戒色的持续时间，不是运气和偶然，而是你的思维、觉悟和行动的综合指针，破戒说明你的觉悟目前只能达到这个层次。如果不改变，下一次还会在这里跌倒——思维、觉悟和行动不提升，戒色的天数就不会提升。
觉悟从何而来？从解决问题而来。破戒是提出问题的一种极端形式，而惩罚就是为了让我们将更多的感受与破戒这件事联系起来，让我们记住，并且不再犯同样的错误。
每一个决定戒色的人，之前势必都多次体会到那种SY之后的悔恨、自责和愤怒，以及势要改变一切有所作为的雄心壮志。但结果呢？过去一次次的失败，就好比从思维的浪花中跳起的泥鳅，我们只是在那一刻看到了它，过后就忘了，直到下一次失败；现在，当你有了戒色意识，破戒后开始想用手去抓了，但却发现如果你不借助工具，你是根本抓不住那转瞬即逝的挫败和问题。这就是很多戒友现在的问题——不采取行动，对自己的“戒色意识”盲目自信。人的脑子在对外时很神奇，但在对内时却往往异常的愚笨和健忘。如果你不把惩罚、反省和破戒捆绑起来，无异于徒手抓泥鳅，然后不了了之，直到下一次破戒。

请注意，上一句话中说的是“惩罚”和“反省”，也就是说，只记着惩罚而不反省，同样是没用的。
为什么？因为惩罚是为了让我们记住问题，而反省才是帮我寻找答案。不找答案而把问题背会了，久而久之当你再次遇到问题时第一反应很可能就变成了“我先把惩罚做了，然后再去心安理得的破戒”。这同样是一种非常错误的做法，我本人也经历过这个阶段。
最后，有不少人问过“该怎么惩罚”：这还是一种伸手党的懒惰思维，怎么罚这种问题我相信自己动动脑子是绝对可以想出来的，作为一个智力正常的人也一定能分辨出来什么惩罚是好的可取的，什么是错误的不可取的。你是在自罚，不需要按照别人的既定标准。从戒友们的经验来看，一般以健身、捐款、练字之类的居多。还是那句话，动用自己的脑子，寻找自己的答案。

问题四：所谓的“大汗伤阳”

戒色需要多一些实证的精神，一个道理对不对、有没有效果，自己去践行，不要被别人指着走而迷失了方向。精神、意志与身体，从来都不是也不可能是舒舒服服就能自己成长的，肌肉之所以会变的有力，是因为每一次的锻炼撕裂了旧的肌肉纤维，而新生的肌肉纤维就会比上一次粗壮那么一点点，然后在下一次的锻炼中再被撕裂，再新生，越加强大。精神与意志也是如此，不断的自我挑战是提升自己的不二法门，这也正是现代军队训练的意义所在。按理说，打仗比的是枪法，不比叠被子、站队列、单双杠和越野跑，但是之所以部队对于这些“细枝末节”如此严格要求，是因为这些东西可以磨练一个军人的意志，只有这些小事上锻炼了自己，当面对生死之类的大事时才能有做出选择的勇气和智慧。《士兵突击》里的伍班副说过：“我们相信，良好的内务是可以锻炼军人的素质的。” 这就是坚持这些看似“没用”的事情的意义。
人是有可塑性的，我们不是要恢复到过去的自己，而是要练成更好的自己。一分耕耘一份收获，冬天很冷是没错，但夏天也很热，秋天还很干，严格来说都是负面因素。很早以前看过一篇文章，过去日本的家长会让孩子大冬天只穿个兜裆布训练，这或许太过于极端，但也从侧面说明了恶劣环境的另一个作用，那就是对精神的破而后立。
身体有没有阳气、具体是什么我不好解释，但心里有没有阳刚之气，以及怎么得来我却很肯定也很清楚。对我个人而言，戒色是为了变的勇猛果敢，而不是畏首畏尾老态龙钟。二十几岁的青年人，就应该拿出这个年龄该有的朝气和精神头。
我不反对中医的某些理论，我只是讲一下自己的经历，而不是“别人的”、“听说的”或“有人说”。戒色初期，往往缺的就是拿行动去验证的精神，把过去要种子时的伸手党习惯带到了戒色中，这是必须根除的。高中政治课讲的“扬弃”二字很多人都忘了，从对一个事物的极端迷信，转到对另一个事物的全盘接收，这并不好，会阻碍你的进步。事关中医、传统文化、以及西医等等，凡是一个存在，都是在不断的否定和完善中发展的，去糟粕取精华，结合现实结合自身实际才能有用。
记住一句话：看起来舒服的，一定不会让你进步。

Ps:很多最初参与这个话题的戒友已经不在群里了，自己作为这个各种极端化的“大汗伤阳论”的坚定反对者却有幸一直待在这里，这绝非说明我比他人强，只能理解为我有幸找到了正确的方法并贯彻了下来。这一次戒色以来至今日，已经跑过了700多公里的路——冬夜里、烈日下、春风中，都有过。一开始并没有觉得跑步这件事和戒色有多大的关系，后来逐渐发现，我能感受到一种“身疲心盈”的状态，一种偶尔在匀速运动中出现的精神集中和非常平静的感觉，以及很多平时想不到的感悟。很多东西可能都会欺骗你，但对于跑步的人来说，你跑过的路，一定不会欺骗你。
大汗伤不伤阳，这个问题已经不是我关心的了。我所感受到的，只有在一次次的大汗淋漓中，在一次次的逆欲而动中，有了力量——身体的力量，以及内心的力量。
人的进步，在于对旧界限的突破，而突破一定不是坐着空想能想出来的。
我曾说：“空修难进，空悟难常”。这也是在一次跑步中悟到的，说的就是自己有时出现的那种拿起手机之乎者也，放下手机继续无聊的状态。无论你有多么大的决心，多么强的意志，最终都必须回归到行动上来，而不是坐着想，躺着看。
贯彻信仰的，不是晦涩的名词和深奥的语言，而是行动。

问题五：关于兼爱与助人

戒色这件事上，我们不能只想着自己，但是在你想帮助别人之前，先得把自己这块材料铸造成器。
在助人上面，往往存在两种问题：
①强迫:
有些戒友，刚知道戒色、佛学以及传统文化时，就急不可耐的到处推销宣传自己的观点，如果对方不从，更有甚者则会开始大肆诋毁和诅咒。这种极端的做法是极少数，但也值得我们警惕——无论我们学了什么、懂了什么，注意力始终应该集中在自己的身上，而不是去强求他人必须与自己一致。你的经验与心得，可以供人参考，但绝不该迫人执行。
无论你学习的是传统文化，还是佛学知识，或者现代科学，你只是在更新和构建你自己的知识体系，可以为他人提供参考，向感兴趣的人分享自己的心得，而不能在自己的体系构建起来以后就想着摧毁和同化他人的世界观。
我们需要记住，学习知识是为了帮助他人，而不是干涉他人，无论你的目的多么高尚，你的权力仅限于提供参考。
②空谈：
有些人把大把的精力放在举报黄网、扔漂流瓶之类的宣传上，将这种行为当做了戒色。
群里曾有位戒友说过：“戒毒成功的人，没有一个是想着如何减少种植、打击乃至禁绝毒品而成功的，都是对着自己发狠，与自己的欲望作斗争，在一次次纠缠中险胜的。”我认为戒色也是这个道理，作为新人，应该确立的是，斗争的对象不是别人，不是外物，而是自己，自己的习惯、毛病、思维。从源头上杜绝固然没有错，但这种过于大的目标是没有任何可操作性的，而且请允许我直白的批评——我们往往表面上是在做着“最伟大的事”，实际上只是自己过去固有的“伪完美主义”背后的拖延症和懒病在作祟。诚实的问问自己，我们真的是为了天下太平么？还是不想跑步锻炼早起日记读书，相比之下选了个又轻松又“伟大”的戒色方式呢？有些选择，如果大到了一定程度，就必然成为“假”和“空”了。
所以，我们的正道，应该是对自己发狠，集中精力于内才能产生力量。

那么，“只顾自己不顾他人”，这是一种自私吗？
我不这样认为。
如果我在食素、戒色、跑步之初，对周围朋友大谈特谈“慈悲”、“正道”、“马拉松”如何如何，恐怕没有人会相信。并且，大家甚至可能因为对我个人的夸夸其谈的反感，进而延伸到对食素、戒色和跑步这些事情的反感。如果不只是我，还有其他人也这样做，就会让更多的人反复见到这样夸夸其谈的人，反复的加强对食素、戒色、跑步这些本来很好的事情的误解和反感。网络上的戒色吧常被冠以邪教之名，这其中纵然有很多恶意诋毁的因素，但更值得反思的，就是很多人在前赴后继的实现着上述的这种假设。
戒色之初，我从不对人大谈特谈自己在干什么，自己干的事有什么意义之类的话，而周围的朋友也是在逐渐发现了我的一些改变之后，才主动来询问我采取了什么行动，进而很多人对素食、戒色和跑步都产生了浓厚的兴趣，很多人尽管不能严格的执行，但也开始有了行动的意识，比如少吃肉、节欲以及有计划的锻炼。
我没有扔过一个戒色的漂流瓶，在初期举报过几个网站后再也没举报过，但我不认为这是自私。因为我看重的，不是“公与私”的这种名义，而是实质的结果。

如何时刻提醒自己呢？记住一句话足矣：说你做过的，做你想说的。

爱是推己及人的，先把自己做好了，学会爱自己了，你才可能理解爱别人的意义，才能真正的对别人产生良善的影响。
最能说话的，是行动。

自由之翼