扭曲艺术风格代名词-江戸昭和竞作-无惨绘-新英名二十八众句

扭曲艺术风格代名词-江戸昭和竞作-无惨绘-新英名二十八众句

?无惨绘,江户时代流行一种绘画艺术风格, 也就是以此浮世之中的事物人为主题,有人画海浪、有人画美女、有人画风景,有人画鬼怪杀人场景…. 进入正题,鬼怪杀人场景的画作就叫作无惨绘,然后有两个无惨绘名家月冈芳年和落合芳几合,作画了一个英名二十八众句。 画中主角可能是英雄杀妖怪,或是战争场片,或是传说中的场景。 《无惨绘》已绝版多年,但由于其中那独一无二的艺术表现,已使它成为了收藏家渴求的珍品!

??? 丸尾末广,日本当代异派漫画作家。暴力美学代表人物之一。1956年1月28日出生,生长在长崎县的岛原市。中学毕业后,十五岁便到东京生活,经过连番职业上的更易转替,最后在1980年终于以《缎带骑士》冒出漫画家的身份来。他曾说自己的兴趣是在晚上的墓地中散步,除了绘画及插图外,同时隶属于「东京伟大木偶戏团」,以演员身分活跃其中。这是由日本漫画家丸尾末广和天才浮世绘师花轮和一合著的江户昭和竞作《无惨绘》英名二十八众句的其中一部。 这本日本浮世绘画风绘製的无惨绘,分成二个部份,新英名二十八众句由丸尾末广和花轮和一以昭和浮世绘画风绘製,而英名二十八众句是月冈芳年和落合芳几的江户浮世绘画风。 丸尾和花轮的部份,丸尾用的是近代的人物。例如连续杀人狂,以及图中的一柳展也。一柳展也在昭和五十五年用金属球棒击杀父母,震撼了整个日本。日本后来发生了多宗少年暴力杀人事件,而一柳展也应是当中的第一人。花轮用的是日本历史人物和鬼神。例如白虎队的集体切腹场面、源赖光和酒吞童子等。被誉为天才浮世绘师花轮和一的地狱无惨绘,每一幅作品皆散发出一般慑人的暗黑张力,比丸尾末广更有过之无不及。

??? 按我们这群画画的人来说,丸尾其实属于典型的左脑派,他很少靠感觉来经营画面,不管是单幅插画还是连续漫画,丸尾有自己的一套思路,有人说丸尾的漫画从漫画理论上讲几乎所有该犯的错误全犯了,比如“同一页上不能多次出现同一侧脸”之类,没错,丸尾从叙事上并不那么关照读者,他出道近30年,创作了20部左右的长篇,到现在你阅读他的漫画依然觉得有点涩,不是那么通顺,甚至有点板,但是某个大师说得好:“什么叫风格?风格就是你犯的独特的错误。”,不过丸尾的“错误”却是他主动去犯的,丫看透了,所谓的个性或者说风格就是建立在“不完全描摹客观事实”的基础上的,说白了就是设计,至于怎么去“不完全描摹”怎么去设计,就是一个画者跟他人的根本区别,也是最终评价一个画者优劣的唯一标准。

??? 《江戸昭和競作 無惨絵 英名二十八衆句》-1988
为日本当代异派画家代表丸尾末广与另一知名猎奇绘画师花轮和一一起以日本古代著名的无惨绘作品《英名二十八众句》为蓝本创作的《新英名二十八众句》,新旧两套无惨绘作品同时收录并附有解说。目前该书已绝版,原版画册在中古市场炒到天价却仍罕见实物。

 

??????这幅画画得是日本的一位绘画大师–月冈芳年(1830-1892)又名一魁斋芳年,晚名大苏芳年。

???? 月冈芳年,日本江户时代末期著名的浮世绘画家。芳年十一岁的时候进入歌川三代国芳门下学习浮世绘,成为由国芳确立的“武者绘”的继承者,后来又学习过西洋的素描、解剖、透视,并将之溶入浮世绘创作。晚年他重新归于传统题材“美人画”。是一位富有传奇色彩的人物。其作品曾受到日本文坛巨匠芥川龙之介、谷崎润一郎、三岛由纪夫、江户川乱步的激赏。不过以这种恐怖的手法画出大师的绘画风格不知道如果大师活着会有什么要说的,她的绘画历程和达芬奇差不多,都是后期通过解剖来了解生物的整体结构然后溶入绘画,手法果然是狠了点。

 

?????????????? ?这幅画没有找到中文解释,懂日语的给翻译一下吧,抱歉。

 

??? 这幅画的是:在平安时代中期,在大江山有个叫做酒吞童子的鬼带领着一群鬼居住在那里。吃人肉的酒吞童子令人害怕,这样的事情也传到了都城中。这时,池田中纳言的女儿失踪了。大阴阳师“安倍晴明”占卜的结果是被大江山的鬼捉去了。对事态发展十分忧虑的一条天皇命令当时十分有名的豪杰“源赖光”去征讨酒吞童子。去捉鬼王的人中除了源赖光和四天王(渡边纲、坂田金时、卜部季武和锥井贞光)以外还有藤原保昌,共六人。在出发与恶魔作战之前,他们去了清水八幡、住吉和熊野三处神社请求神的保护。在途中有上千名的武者赶来相助,于是六个人说:“对手是魔物。如果去这么多人的话只会把它吓跑去别的國镓,还是用计策取胜比较好”于是一行人继续前进,一直来到一个开满了樱花的山脚,在那里他们遇到了三个老人。“你们是去征讨酒吞童子的人吧?请带上这个神便鬼毒酒和星兜。但凡是鬼,都喜欢酒。它对人来说是妙药,而对鬼来说就是猛毒了。祝你们好运!”三个老人指点他们去鬼所在的石屋后就消失了,原来他们就是清水八幡、住吉和熊野三处神社的神。这件事使大家十分振奋,于是继续进发,终于到达了鬼所在的石屋。当然鬼对他们的到来十分的怀疑,但是在赖光的巧舌和美酒的浓香下渐渐解除了戒备。(也有的故事中说他们为了解除鬼的疑心去吃姑娘的肉)赖光等一行人受到了盛大酒宴的招待,鬼们也在酒力下不知不觉睡着了。看到时机已到,赖光众人潜入酒吞童子的房间。在酒宴上化身做童子的酒吞童子此时现了原形,3米多长的身子,火红的头发,头上生有两支角,沉沉的睡着。不过它确实是鬼中的能者,在赖光拔刀的瞬间突然醒来,无奈在神酒的药力下无法动弹。“我就是赖光,你纳命来吧!”随着叫喊刀光一闪,酒吞童子的头颅被太刀斩断。但是鬼的头颅依然不死,飞舞在空中向赖光袭来。赖光利用星兜才逃脱大难。头领被杀的众鬼们想要攻击赖光一行,但是身体被神酒约束无法行动,最后也被一一解决了。漂亮地杀死了众鬼后,赖光他们将被掠夺来的姑娘救了出来,受到了天皇的丰厚奖赏。这就是日本民间非常著名的“酒吞童子退治”传说了。

 

说到恐怖猎奇漫画,我们脑海中最先闪出的一定是伊藤润二,丸尾末广、驾笼真太郎、花轮和一、佐伯俊男、大越孝太郎、古屋兔丸、掘骨碎三等等的名字,但是丸尾末广一定是排在最前面,不为什么,不只是丸尾末广已经把猎奇漫画精炼到艺术的层次,而且作为前辈的他,对后来者所产生的影响是巨大的,大越孝太郎跟古屋兔丸的都干脆直接向丸尾末广致敬。

??? 丸尾末广昭和31年生于长崎县的丸尾,是个准穷人家里7个孩子里最小的,性格孤僻不讨人喜欢,常一个人呆家里临摹《花花公子》(果然是古怪的孩子),初中后独身闯荡东京(我怎么脑海里迅速闪过《三丁目的夕阳》……)。因为初中落下逃学的病根所以即时找到工作也经常旷工,后来因为没钱所以做了小偷……20岁的时候终于因投唱片而入狱。
????24岁时(1980年),丸尾末广出道,虽然一开始也并不是直接走的猎奇路子,但也是靠的情色题材,自此,猎奇之神的人生一步步展开。
?????上图为[眠り男]“我是多么的不可靠啊”?想要醒来,可实际上还是在睡梦中。混乱的街道,嵌在墙上的影子 ,无法触及。残缺的星坠落在三角形的屋顶,曲折的烟囱不冒一丝烟尘。女孩在叫,好困!好困!好困!
???? 具体内容无法查到,懂日语的朋友可以翻译下。

 

 

这幅看出来了吧?对了,就是一寸法师。不知道为什么要杀人,应该是画师自己的风格。

 

 

这幅画画得是:甘粕正彦,他曾担任过宪兵大尉,之后又担任株式会社满洲映画协会理事长,负责管理伪满洲国的电影摄制。他在8、15光复时自杀,这个人隐蔽得很深,很有欺骗性,是个老牌特务。

 

 

这幅画画得是—河童,河童會抓少女,是為了繁衍後代,抓少女懷孕生子,河童喜愛美女處女之身,也有不少處女被迫跟河童**怀孕生子,生完河童的小孩之後,女人被殺掉取其血肉吃掉。

 

 

这幅画画得日本著名作家–梦野久作,本名是杉山泰道,父亲是“百魔”的作者,也是玄洋社系右派组织大人物杉本茂丸。

梦野久作,本名是杉山泰道,父亲是“百魔”的作者,也是玄洋社系右派组织大人物杉本茂丸。梦野久作是九州地方的方言,意谓:成天做白日梦的怪人。这是他父亲第一次读他的作品时,评价说:好象是梦野久作写的小说。于是,梦野久作这个笔名就如此诞生了。

?? 梦野久作的作品最有名的是出版于1935年的长篇“DOGURA.MAGURA”,构想花了十年岁月,推敲又花了十年岁月的巨著。出版当时,得不到任何反响,因为没人读得懂,评论家均以漠视的态度对待这部巨著。但当时却在中学生(当时是五年制)之间得到热烈的支持。待这些中学生出了社会,各在各自的工作岗位有了某种程度的地位与影向力后,这部巨著才再度受到世人瞩目。据原著内文章的说明,“DOGURA.MAGURA”是长崎地方的方言,意谓:“眼花目眩”、“困惑”、“循环”。另一别称是“脑髓地狱”。传闻,读通这本小说的人之中,一定会出现几个精神失常的人,只是,听说没有人会在第一次就将这本小说读通的。所谓的读通,并非指完全读得懂内容,而是指从第一页读到最后一页。日本读者的一般读法通常是读到半途就甩开(免得自己精神失常),过一段日子再拿出来挑战。女性大概读不到三分之一就会拋开,然后不再去碰那本书。男性则为了证明自己有个理性的大脑,会锲而不舍地每年挑战。是“狂人解放治疗实验”,涉及精神病理学、脑髓论、胎儿的梦、心理犯罪学、轮回、推理……等等。与小栗虫太郎的“黑死馆杀人事件”、中井英夫的“献给虚无的供品”,三部被称为日本侦探小说史的奇书。而巧的是,这三部作品,都是anti-mystery(反推理小说)。(画家用其自已的风格画出了梦野久作的风格和他的写作世界。

 

 

年河内屋与兵卫游手好闲,与邻居一寡妇有染,后来寡妇要跟他分手,于是他就在油坊里杀了情人。情人死后带着三个与他做掉的孩子来杀他。[有个电影说的也是这事儿]

 

 

这幅没找到中文的,找到日文的,一本书,写得这个大久保清,是个杀人狂。

 

 

天守物语中的富姬,富姬的故事很长,不过总结下来就是富姬与其侍臣们本为异界的忘却之神,并且以人肉为食。富姬也是传说中掌管刑法。

 

 

这幅也没有找到中文的解释,有一本日本的书写得这个故事,不过没有中文版的,大体就是写一个挺有名的杀人狂。 强暴完女人之后肢解并吃掉内脏。

 

 

日本的白虎队,「白虎队」是江户时代末期成立于会津藩,由十六七岁少年组成的军队, 在会津藩那里维护幕府的势力。白虎队与对方交战,撤退至饭盛山上。后误以为城池已破,20名队士在山顶剖腹自尽(一队士饭沼贞吉生还)。

 

 

这幅画是:永田洋子 她是“赤军派”残存下来的人员。

??? 永田洋子 他是“赤军派”残存下来的人员。一部分在森恒夫的带领下,与被日本共产党除名的永田洋子领导的“神奈川县常任委员会革命左派”联合,1971年12月组成了“联合赤军”。但联合赤军残酷杀害所谓的“变节者”,将14名同志残酷杀害。后来,联合赤军的主力部队被日本警察发现并摧毁。被逮捕的森恒夫在拘留所中自杀,永田洋子被判处死刑。赤军派的另一部分则在奥平刚士、重信房子的带领下,成立了“赤军派阿拉伯地区委员会”。他们后来一度成为闻名世界的国际恐怖组织,但也在2001年4月自行宣告解散。

 

 

光面具和分家另过的新娘
和着太鼓的声音,呻吟着挥舞一下割草的镰刀,再挥舞一下~
这幅画没有找到相关的资料说明,但“分家嫁”是一家有两个女儿分开嫁,家里所有的东西都要一分为二,比方说锅也要一分为二一家一半,什么都是,应该是说某个故事中两个人分家产的吧。

 

 

这幅画中的小男孩叫俊一,俊一的故事是他母亲死于癌症,他吃母亲的内脏想也患上癌症和母亲团聚。 看看日本人内心深处的民族文化,实在是变态!!!

 

 

 

这幅画中的人物日本人人皆知,轰动一时!她就是阿部定! 阿部定事件指的是女佣阿部定于1936年5月18日东京都荒川区尾久的茶室,将情人绞杀并切除其生殖器的事件。日本电影界也曾数次以阿部定事件为背景,将该事件拍成电影搬上银幕,包括1976年大岛渚导演的《感官世界》(禁片)。

该事件的审判结果,被定为痴情所致。阿部定接受了服役6年的判决,于1941年刑满出狱。之后,阿部定过着普通的市民生活,但在1971年突然行踪消失,以后去向不明。 由于事件的猎奇性,在事件发生及阿部定逮捕(同年5月20日)后,日本新闻界号外连出,在当时,这是一起引起人们极大关心的事件。即使在现在,很多日本人只要一提起“阿部定”这个名字,就会联想起该事件。由此可见其知名度之高。

 

 

这个不用说了吧…帝国的末日,希特勒和他的妻子爱娃伯劳恩

 

 

这幅画画得是–雨月物语:讲述二战时期,两对夫妇的遭遇。在战争时期,物价飞涨,源十郎想靠经商发一笔国难财,而义弟则想投身军旅,在战争中出人头地。不久,二人各遂所愿,但源十郎却迷恋鬼魂化身的美女若狭,在故乡的妻子却在士兵抢夺食物时被刺身亡。藤兵卫由一介贫农摇身一变为拥有十名部下的侍卫,但妻子阿滨却被数十名士兵轮暴,沦为娼妇……

 

 

这幅画里的人物大家都知道,江户川乱步(1894-1965)本名平井太郎。日本著名推理悬疑小说家,被誉为“侦探推理小说之父”,是日本推理“本格派”的创始人。他的小说中包含很多,什么都可以在他的小说中找到,恐怖,推理,悬疑等等等等。总之是:只有你想不到,没有他写不到。)

 

 

这幅画也没找到出处,懂日语的可以帮忙翻译一下。

 

 

这幅画是一个日本少年用球棒击杀父母(1980年)
一柳展也在昭和五十五年用金属球棒击杀父母,震撼了整个日本。日本后来发生了多宗少年暴力杀人事件,而一柳展是日本第一宗的青少年暴力杀人事件。丸尾表现的是近代社会的变态。

 

 

都井睦雄 津山三十人连环杀人事件凶手。

事发于昭和13 (1938)年5月13日,位处于冈山県苫田郡西加茂村(现津山市)一部落中,在当时仍保留有男子夜里私自到女子家里「私通」的风俗,然而事主对被村中女生一直耍弄并拒绝与其私通而愤慨──而于当日头挂电筒、身系全副武装进行报复仇杀:先以斧头砍杀其祖母,进至以**射杀及用日本刀斩杀村中11户共30人,最后以**自尽。因此这事件曾被形容为「日本犯罪史上的空前惨案」,更曾被改编拍成电影。

 

 

这幅画画得是一个专门杀男子的变态杀手,主要以勒杀为手段,然后肢解。

 

 

这副图描绘的是一本很有名的日本恐怖小说——《魔鬼圆舞曲》

??? 这是一个非常感人的故事。讲的是一个乞丐带着自己的儿子流浪江湖。儿子很乖,对于贫苦的生活从来没有一句怨言。后来儿子得了伤风。因为没钱治,所以伤风变成了肺炎,最后导致死亡。父亲在整理儿子遗物的时候发现了儿子写的日记。日记里写着都是儿子想象出来的生活。儿子想象自己生在富贵人家,在学校上学,有很多朋友。看了日记父亲非常难受,觉得自己十分亏待儿子。而在日记的最后儿子写到将来想当电影明星,想让很多很多人能知道自己。于是父亲为了实现儿子的愿望,把儿子的尸体肢解,塞进皮箱,慌称是某杀人事件的模型,到处去展览。许多人看到了这个“模型”都非常喜欢。“模型”中的美貌少年不但一点都看不到痛苦的表情,反而很安详,给人一种异样的美丽。乞丐以这种方式实现了儿子的愿望。这个故事讲述了地层穷苦人民的苦难,是一个催人泪下的故事。

 

 

这幅画是根据日本一个比较著名的电影来画的,名字叫作《蛇少女》,2008年日本公映,中文别名:咒灵 可以在网上找到。

 

 

这幅画画得是日本的民间故事「剪舌麻雀」:一位老爷爷将受伤的麻雀带回家照顾,麻雀的伤势因而逐渐好转;但是某天麻雀因饥饿而舔食了老婆婆的浆糊,却遭剪去舌头并逐出家门。老爷爷之后出门寻找麻雀,受到麻雀款待并赠与一大一小两只葛笼;老爷爷选择小的那只,里面装满财宝;老婆婆得知后也效仿,但选择了大的那只葛笼,而被暗藏其中的妖物杀害)

 

 

 

这幅画的故事大家小时候就知道,这是丸尾末广心中《小红帽的故事》

后记:互联网进入人们的日常生活之前,那些没有到过日本的人最先对日本黄色文化的印象始于日本漫画。毋庸讳言,日本漫画经历过一段时间的“清纯时代”,涌现过一批致力于漫画创作的画家。这是日本漫画得以漂洋过海,在亚洲一些国家成为时尚读物的一个重要原因。
可是,日本浓厚的黄色文化背景决定了日本漫画不可能永远洁身自好。于是,成人漫画迅速成为日本漫画的主流。这个时候,人们才注意到,除了延续了擅长讲述浪漫爱情故事这一吸引青少年的特长外,日本漫画几乎像是从色情染缸里捞出的一样,处处透露着性的信息。如果剖析一下日本社会历史和现状的深层,这种黄色文化十分适合日本社会的国情。日本社会一向是公认的以“男性为中心”的社会,女人是男人的附属–为男人而生存———潜伏于日本女性头脑中的意识。她们认为为自己创造了幸福生活的男人献出一切是她们应该做的。或许正是出于同样的原因,日本的男人对女人的爱好以及由此衍生出变态的性行为便是理所当然的了。?
日本的家长们已经获得政府的许可,如果他们愿意的话,尽可以给自己家的小孩取一个叫“臀部”或“**”的名字。
日语的书写方式源自中国的繁体字,二战后日本政府对日语书写进行了简化,下令废弃了几千个繁体字。近几年,政府迫于压力,不得不恢复使用一些晦涩的老字,以便于家长们给自己的孩子起更多有趣和新颖的名字。
在传统的日本姓名中,Hanako,即“花子”,是一个女孩的名字,意为“花之子”,有漂亮美貌的意思;如Manabu,即“学”,是一个男孩的名字,表示勤奋好学的意思,但是如今,这些传统的名字已经不受日本家长们的青睐。
在日本司法部最近增加的578个可以用于起名的字中,有十几个可能会被家长们视为低级趣味,如“痔疮”、“阴道”和“污点”等。
司法部的语言评估小组认为,不应该由他们来对一个字的道德意义进行评判,应该留给家长们自己来选择,但是终是有人对这种“大胆前卫”的作法看不下去,在公众的压力下,司法部决定收回9个最有争议的字,其中包括“强奸”、“大便”和“癌症”。很久以前中国青年报曾在中国做过一次统计,即对日本人的印象,结果大多数的中国人对日本人的第一印象是残忍,这个结果在日本反响很大,很多日本人都对此感到不理解。其实日本人是不必诧异的,残忍正是他们的本性,只不过他们自己不知道而已,残忍产生的根源就是日本人的自卑。不过与中国人不同,日本人的自卑却是没有阿Q心理,它在强者面前是安心作奴才的,就如同现在对美国的态度。极端自卑久了就会心里扭曲,一旦对弱者发泄出来的话,那一定是极其残忍的,而且在正常人看来是变态的,就好比日本数量众多的AV电影。虽说AV电影低级、上不了台面,但往往这种市井的东西才更能反映出一个国家的文化特质和民族性格。在日本的AV电影里面到处都是触目惊心的虐待和自虐的镜头,也只有在日本这样的国家才能有,而且还对此还乐此不疲。
只有弱小和不自信的民族才会时刻炫耀着武力,而日本正是这样,这也与日本传统的武士道精神有关。日本最有名的导演是黑泽明,他一生所拍的电影几乎都和武士有关,从黑泽明的身上就可以看出武士道的精神已经浸透到日本人的血液中了。然而就是这样一个对武士道精神有深刻认识的人却差点自杀,因为日本人并不喜欢他的电影,因为他的电影里最终宣扬的是和平。
武士道信仰忠勇,它来源于中国的儒家思想,同样是信奉忠勇的儒家思想占第一位的是仁,也就是在实行忠勇的时候有个前提,就是所做得事情要符合‘仁’的观点,而日本人却抛弃了它,所以说日本人的武士道精神是没有是非观念的,是盲目的忠和勇。这点和后来日本对西方文明的接受也是一样的,当西方人用坚船利炮打开日本大门的时侯他们很快地就学习到了西方的工业文明和科技,但却摒弃了其中的人文精神。所以我们看不到战争时期日本在对待战俘和平民时能做到像西方人那样。
用电影里的暴力来反对现实生活中的暴力我是不信的,无数的影片已经证明血腥只能刺激人的作恶欲望,所以把武士道精神当作自己生命的黑泽明宣扬的是和平我一直很怀疑。但日本人好象并不怀疑,所以黑泽明的电影在日本并不受待见,要不是在国外获了大奖老黑早就殉他的武士道去了。自从获奖以后,日本的各种影片、导演的排名中几乎都是黑泽明第一,只是不知是日本人接受了黑泽明,还是黑泽明获得的国际声誉终于满足了日本人的虚荣心。
与黑泽明相反,其他的日本导演却是在赤裸裸的宣扬暴力、赞美暴力,这里首先要说的就是暴力美学的创始人——深作欣二,他导演的那部《大逃杀》几乎尽人皆知。故事讲述的是一群中学生在孤岛上为了生存而互相残杀,影片仿佛就是一篇日本的末日预言,同时也揭示了成年社会和少年人之间的隔阂和矛盾。其他国家也有类似暴力的影片,但片中的主角基本都是成年人,而在《大逃杀》中却是未成年的学生。在很多日本影片里学生几乎都清纯到了不食人间烟火地步,如《情书》;而在另外一些影片,尤其是AV电影中又变成了施虐和受虐的对象,这种严重的自我矛盾正是日本人变态的一种表现,也就是说一个人白天是天使,而到了晚上就有可能成为魔鬼。
现在越来越多的人都在谈论暴力美学,谈论深作欣二和谈论大岛渚,不过在我看来真正的暴力美学他们俩谁也不是,而是北野武。北野武简直就是为暴力而生的,影片中仅有的温馨不过是暴力开始的前奏,这个面无表情的男人给我的第一感觉是他是个很单纯的人,在他的影片里充满了暴力,而你却感受不到暴力的存在,仿佛一切都是自然发生的,世界上只有北野武才能将暴力拍得如此纯净而透明。
在暴力上唯一能与北野武抗衡的也许只有三池崇史了,当在《杀手阿一》中看到浅野忠信那一字形的嘴,我就知道这家伙的变态程度早已超出了我的想象力。如果说北野武是在考验观众们的神经,那三池崇史就是在考验观众们的胃,无论从大家熟知的《杀手阿一》,还是《切肤之爱》、《拜访者Q》等等,无一不是“骨头与皮肉齐飞,血水共脑浆一色”,面对着血液、泪水、精液、脑浆的混合物你一定开始呕吐了、开始骂了,而此时三池崇史也许正在悠闲地看着你笑。尤其是《拜访者Q》讲述了一个失败的父亲,一个沉湎于***的妈妈,一个老被同学欺负的儿子和做鸡的女儿。一个被称为“拜访者Q” 的陌生人,这些人聚到了一起,演绎出一组色情和暴力的闹剧。
还有许多的日本导演对性十分迷恋,其中以大岛渚为代表,可仔细分辨就会发现性只是表面,其内核仍然是暴力。
谈到日本人的优点我想好多人都会想起敬业与善于模仿,日本人对工作的态度与其用工作狂来形容还不如说是精神上的自虐,而善于模仿则体现了日本人的实用主义和利己主义。说日本人善于模仿是因为日本的许多东西都是从别人那里学来的,然而强烈的自我意识又使他们不甘全盘接受,总想加上属于自己的东西。可是他们太过于以自己为中心,对于别人的东西总是取其糟粕、去其精华,这方面的例子莫过于日本的文字了,博大的中国方块字无法学到精髓就只好以拼音代替了事。由于日本人的自我意识非常强,可又没有欧美人的大气,所以就把一些插花之类琐碎的东西也意淫为“道”,以此自我满足。
因为日本人的实用和利己主义,他们做事往往为追求结果而不择手段,为了目的甚至不惜虐待自己,最典型的例子就是相扑。相扑起源于中国,因为日本人身材矮小,而相扑这项运动是谁的体重大就可以占到便宜,为了达到获得胜利的目的,日本人不惜虐待自己的身体,将自己得身体变得无比肥硕,为了目的他们已经忘记了美丑。
当然,还是有追求美的人在,日本围棋选手武宫正树,下棋为追求形状的漂亮而不计较输赢。而提到唯美有两个人是不能不提的——川端康城和岩井俊二,然而他们却唯美过了头,已经到了病态的地步,连岩井俊二自己都说:“我喜欢在一部作品中彻底极端,无论是唯美还是其它”。在他们唯美的背后我总能嗅到腐朽的气息和死亡的味道,就好比人身上恶疾的伤口,可能它无比鲜艳,用古人的话形容就是宛若醴酪,然而这种鲜艳正是死亡的起因。
至于其他国家影片中的日本人形象印象最深的就是科恩兄弟的《冰雪暴》中那个变态、神经质的日本人,科恩兄弟也是顺手调侃,并没有深入剖析。从电影到深入日本国民生活的漫画,五一列外的在宣扬暴力美学,提起恐怖漫画,人们第一想起的是伊藤润二,至于日本当代猎奇漫画的代表人物丸尾末广,他艳丽细腻而冷漠的华美画风下凸现的则是锋刃般的想象力 无论是<蔷薇色的怪物>还是<少女椿>,其异色之怪奇都让人赞叹。

发布者

小戒

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