念起即觉,觉之即无的理解

小戒靠忍,大戒靠悟。思想决定行动,行动产生结果。飞翔所说戒色,其实是场念头之间的战斗,如何做到这句话,是我们应该考虑的内容。
“念起即断,念起不随,念起即觉,觉之即无”,如何形容这句话所描绘的状态,我说说我自己的理解。
首先在认识上不能有盲区,先认识我们的大脑。 我们的大脑,每天都在活动,这种活动可以叫做念头,思想等等,由于大脑每天时刻都存在着活动,所以念头无时无刻不在产生,只是我们已经不觉得这有什么奇怪的,同时也感觉不出有什么不同,但是在戒色的道路上,就必须认识这个情形。在戒色的过程中,很多时候,我们都会问自己,为什么老是想起YY的念头(想法),怎么会这么邪恶,其实这就是我们到大脑活动的一个过程,因为你还活着,只要是活着的时候大脑就会“活动”,产生各种念头,就是大脑活动证明,为什么老是会产生YY的念头呢?很正常,前面说的,念头的产生只不过是人大脑在活动证明,我们的大脑不仅仅会产生YY的念头,也会产生戒色的念头,不然我们就不会有想戒色的念头,也不会在吧里学习,所以产生YY的念头是最正常不过的事情,它只是大脑活动的表象之一,不能因为我会产生YY的念头就觉得我不是正常人,平常心的看待它的产生。再者,因为人有习惯,习惯产生惯性思维,产生潜意识,YY念头的原因,就是在之前长期SY的过程中,自己在给自己不断的灌输了YY,美色的念头,让你的大脑有了这种惯性的思维活动,时间长久,形成了潜意识,在你不经意之间就会想起这些内容,同时人是一种趋利的动物,什么东西对自己有利,就会去想去实施,SY是给于的快感,YY给你带来了幸福感也好,满足感也好,对于人之本身来说,就是一种“利益”,所以大脑会不断重复回忆这个认为有对自己“有利”的念头,驱使你去再次回忆。——这就是念起。
“即断和不随”,在我的认识当中其实的一体的,因为不跟随念头,所以就断了,是一个因果关系,不单纯的从字面上去看和理解这两个字,透过这几个字,看到的是“背后”所表达的意思。怎么不随呢?人活着,念头由大脑活动不断的产生,这是自发和不受控制的,所以不讨论,但是,又是有可控制的。想象一下这样一个场景,在跑步跑向终点的路上,一直在朝着终点的方向跑,这是可以控制的情形,让自己向着终点前进,这时候,旁边过来一个人给你一个力,推着你向不是终点方向而去,这是不可控制的,我们无法控制别人的行动,就如同YY的念头一样,随机产生,但是我们可以控制的是让自己继续朝着终点方向跑,让自己不偏离。如同当年的马拉多纳带球连过多人,在对方防守使尽各种推拉拽的手段,都不能让马拉多纳偏离球门的方向前进一样的道理。
说到这里就要说到“即觉”,有句话叫“当局者迷”,我们通常的情况都是在YY完之后才会发觉之前的念头是在YY,在YY的时候不会发觉是在YY,看上去像个无解的情况,实际上不是,因为我们是人,可以总结归纳,经验可以传承,那些伟人不都说过,他们能有更高的成就,就是因为站在巨人的肩膀上。在戒色的战斗中,我们可以做到的就是不停的站在自己的肩膀上,每当YY过后,我们可以总结的出之前的什么情形是YY,当下次再出现这种YY的时候,我们就会比上一次YY更早的发现这种念头是YY,哪怕只是提前0.1秒发现,也是站在了自己的肩膀上,因为我们有很多次尝试的机会,只要不死,我们的大脑就会活动,就会产生念头,所以,无数个0.1秒提前发现的积累,终于让我们在YY的念头一出现,就被我们所发现。
最后谈谈“觉之即无”。“既无”这个词怎么看怎么高深玄奥,以前看过一段文字,说的是中国的文字内容太博大精深,同时包含了太多的比喻和形容,在逻辑上来说,比喻和形容都有偷换概念的嫌疑,但是不这样做很多时候我们都无法理解,就像专业书所写的那样,关键是我也不会,说了这么多废话的意思是,不能从字面上去理解”即无“。我想说”既无“,是不是就是前三句话的概括和提升,进入了一个更高层的层次,这个层次是什么状态?回归纯净?因为,我的”既无“的理解是,首先我们认识到YY只不过是我们大脑活动的表象之一,是正常的,在经历了那些病痛之后,决心痛改前非,不去SY,再者我们通过之前的各种惨痛经验可以分辨什么是YY,在追逐戒色的道路上,因为已经可以辨别YY,当YY出现时,不想,不随,我依然想我该想的东西,做我该做的事情,YY出现就出现,我不把注意力放在那,也不去刻意的断了YY的念头同时也不随着YY的念头往更深次去想,仍然想我当前该想的东西,YY见我不理它,自然就消失了。

发布者

小戒

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