论过度的色情文化给国人带来的影响

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在西医理论和现代所谓“性教育”的误导下,年轻一代已经丧失了对霓虹灯下的诱惑的抵抗力。乍听似乎没什么,但是,一个始料未及的后果已悄然来临,那就是:全民智商下降。

  且拿中国的情况作番考证。调查发现,在过去28年间,5岁至10岁的孩子的智商有逐年提高的趋势,但到了青少年阶段就停滞不前了。现在的青少年除了上学外,休闲活动就是玩电脑游戏、看电视、上网,而28年前的青少年会阅读或者和朋友交谈。连高中教师都感叹:“现在的学生,真是一届比一届笨。”大学就更不用说,毕业生的实践水平确实一年比一年低,考英语四级连续四次没过的都大有人在。有一个原因就是:精液的大量流失。

  中国古代医学认为“一滴精十滴血”,是有科学根据的。一些现代医学家经研究得出,精液中含有大量人体所需的锌及其他微量元素,这些元素对于人的神经系统起着重要作用。耗费精液就等于白白浪费了这些宝贵的生命物质,而且这种耗费不是短时间就能通过食物弥补的。然而,我想在此用中医以及瑜伽经络原理,根据我观察到的实例来证明这一点,并且发发牢骚,批判一下现代所谓的“性教育”。

  精液并不只是蛋白质和水的混合物,它携带着生命的能量,它和经络系统一样,是不可思议的,现代科学无法解释的。

  中医认为:精是与骨髓、脑髓相通的肾所收藏的人体的奉生之本,造血之源。过度耗精会导致骨髓空洞,脑髓不满,生命提前衰老、夭折。人体靠血气滋养,血气的来源是饮食。没有消耗完的血气会在人体深度睡眠时转化为精,藏于肾中,封藏于骨内,以备不时之需。

  过度耗精会导致各种症状,在不同的人身上表现亦有差别,但综合来说,常见的无非以下这些:腰膝酸软,关节疼痛,耳鸣,尿频,力量下降,耐力不足,怕冷,头晕,嗜睡,易流鼻血,慢性鼻炎,饥饿等。这也恰恰是肾虚症状。对于精神方面的症状则更多了,比如失眠,注意力涣散,记忆力下降,强迫症,做事无决心,烦燥易怒等。这所有症状中,最为明显与最为致命的有两项:智力的减退和决心的下降。

  我宿舍有一个同学,在大一、大二精力充沛,整天看X片,而且有非法性行为。到了大二下半期,“报应”就出现了,他开始嗜睡,打篮球时五分钟就累得筋疲力尽。到了大三,他已看不懂课本,无力完成学业。现在基本上就是一天24小时睡觉,基本上是废人,这就是过度耗精的后果。

  我还认得一个同学,他志向远大,想考研,当科学家。但也是因为过度耗精,现在学习力不从心。而且做任何事都没有决心,看书总是半途而废。最终他放弃了他的志向。

  此类事例多得数不胜数,只是当事人自己,以及他们周围的人不知道原因罢了,他们没有足够的知识解释这种现象。

  智力和决心,是健康和事业的根本,一个人要身体健康事业成功,必须有这两样无形资产。很多人在年轻时具备这两样资产,但挥霍掉了,所以他们人生的后半段过得非常痛苦。

  年轻时越纵欲,年老时越痛苦。偶尔看到医院走出的老人,基本上目光呆滞,行动迟缓,看到他们,我还以为真的见到僵尸了。

  事实上,根据印度韦达医学,一滴精相当于六十滴血,精液在梵文中被称为Virya,即生命的精华。印度圣雄甘地长期禁欲,他的决心和智慧变得如此强大,以致于不动一枪就打败了英国侵略者。

  很多伟大的哲学家,睿智的科学家,如牛顿,爱因斯坦,爱默生,亚里士多德,柏拉图等有过重大成就和杰出贡献的人,都是禁欲者。他们不甘平庸,把心意放在更高级的追求上。

  所以,保存精液,不因接触色情而使之外泄,能使人获得坚定的决心,强大的记忆力和思维能力。精液的丧失导致的另一个可怕后果是:这样的人容易受到色欲的扰动。

  中医有句话“精满不思淫,气满不思食,神满不思睡”,精气充沛的人,内心是充满阳光的,他们有远大的志向,不是很容易受到色欲的扰动。而纵欲耗精的人往往有很强的色欲,这不是身体强壮的标志,相反,是虚弱。这就是“肾水不克心火”。加之他们决心低下,所以自制力低下,导致恶性循环。这类人最好坚定控制自己不要坠落,度过最困难的时期。我读到过一个美国基督徒的故事,她皈依基督后就强持硬守,不去酒吧和夜总会,最后终于摆脱了坏习惯。

  中国的“性教育”,非常误导人,它不教禁欲,反而鼓励纵欲,危害社会。很多人选择避孕而不是克制。真是悲哀。纵欲伤精的人生下的后代也是先天禀赋不足,决心、智力低下。

  美国在走了三十多年的弯路后,开始实行禁欲教育。再者,美国的商界精英们基本上是犹太人,他们当中很多人是不会去纵欲的,他们对美国社会有着积极的影响。中国应该学这些,而不是拣别人的文化垃圾。

  最后说说一些本来就禁欲的人是什么样的。我最近在网上偶然认识了南印度的一个15岁女孩,禁欲是她的家庭传统。她熟悉经典和韦达文化,懂三种语言(英语,印地语,玛拉提语),会用英语和印地语写诗,能随口引用古印度典籍“博伽梵歌”里的梵文诗节。她的智慧令我吃惊。

  现代人如果做不到禁欲,至少也应该节欲。人生在世,有很多事情可以做,有很多生活境界值得我们去向往,去追求,为什么偏偏对“性”那么执著呢?

东方阳熹批注:

  向中国输入色情,已经成为某些国家削弱中国实力、侵略中国的一个战略性国策,有关这些,大家收看中国军事家戴旭的讲座即可得知。

  无论是一个国家,还是一个民族,或者一个人,其志气消亡的根本原因,就是因为沉溺酒色和迷恋物欲。而当今在中国,奢靡(豪华汽车、豪华装修、豪宅)、淫欲(有钱有势的包二奶、三奶,普通百姓卖淫嫖娼)、搞各种收藏(收藏古董、古玩)的邪恶风气已经风靡全国,并侵蚀到民族的每一个细胞。这样的国家和民族,焉能强盛?!这样的民族,焉有不灭亡的道理?!

  一个人放纵情欲,玩物丧志,其后果是亡身;一个家庭放纵情欲,玩物丧志,其后果是亡家;一国放纵情欲,玩物丧志,后果是亡国;一个民族放纵情欲,玩物丧志,其后果是整个民族的灭亡!

  打击色情犯罪,遏制奢靡之风,应该成为中国的基本国策!可我们在电视和互联网上里看到的主题都是什么?

  晚清的时候,帝国列强用鸦片敲开了中国的大门,对中国进行了疯狂的侵略;今天,他们正在用色情影片、邪教、别有用心的邪恶舆论对我们的民族进行洗脑和侵蚀,如果我们国人还不觉悟的话,等待我们的只有亡国亡家的羞辱和悔恨!

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细论“意淫”,以及“正淫与邪淫”的关系

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要想真正戒邪淫,就要明白什么是意淫,怎么发生的,怎么来的,怎么生成的,聪明人都在因上找原因,因地上下功夫。

意淫,是因为自己欲望心深重,受黄毒污染严重,日夜观看黄缘,思想黄缘,造作邪行,大脑思想、身体行为经常反复性深度执着、苛求淫秽,而造成的习惯性意想习气。被邪淫侵蚀严重的人都深受其害,这点不用深入说明。

经常意淫会造成大脑胡思乱想,会引起精神混乱,失眠,注意力不集中,健忘得多种疾病的诱因。即使成功控制邪淫不反复,但意淫带来的大脑胡思乱想,会造成大脑惯性思维的强烈习气推动,也是造成之后意淫威胁的潜在因素。这个惯性思维是可怕的、严重的,是要引起高度注意的。因为这种胡思乱想会直接、间接的成为意淫的助缘、缘起、或者说因。

持不邪淫戒后,惯性习气推动的胡思乱想会导致意淫的生发。这个惯性习气就是由于你知道邪淫危害了,开始努力戒邪淫,与邪淫思想反复抗衡之后,而反映出来的惯性习气效果。这个惯性习气胡思乱想会推动自己习惯性的生成意淫,但这是有缘起的,也就是说多半是有原因的。比如大脑想一件事,事里有人,人中有女人,这时候就容易开始乱想。比如装修房子,房子有卧室,卧室里床,开始联想。再比如看到别人或自己一个不经意动作,外界一个物品,听到一个声音,乃至一个地方,一个小动物行为等等,都可能展开之后惯性意淫习气的联想。

胡思乱想助缘意淫成功后,意淫就会开始滋生发芽了。警觉性高的,马上佛号咒语斩断,即使马上斩断,由于惯性习气的推动作用很强大,很可能还会有第二波、第三波、甚至第四波的意淫攻击,所以就需要连续觉悟、连续斩断的功夫了。如果不这么下大力度去做,你就等着意淫灌满你的大脑,然后形成邪淫行为的始作俑者吧。真到那时候就来不及了,你能挡得住猛虎捕食的强大冲击力吗?你不好好研究在因上的功夫,总想着果报快到来的时候怎么应付,那不显得很棘手吗?所以,意淫后遗症是很麻烦的,你不下大力在因上修行,是降伏不了意淫的,战胜不了邪淫行为的,更不能使大脑更新换来身心健康。

日夜常念善法,思维善法,不容毫分不善夹杂,果真能如此,意淫不攻自破!

习气是可以增长的,做善与做恶的习气都是同样可以增长的,你喜欢纵欲,纵欲习气会增长,你严持戒律,戒律习气也会增长。越贪恋邪淫,就越助长我们的淫欲习气。如果今生降伏不了他,那下一世很可能就会去三恶道了,即使罪报受完,好不容易出离三恶道,余报尚存投身人道,也是淫欲心深重的人。

有人会说,我邪淫不是因为我天生邪淫,我是后天接触不良环境,或者不良的信息,不良的人群才受侵害的。但你一定要明确一点,这些种种不良你为什么会沾染?你为什么会偶遇?你为什么会相信?更为什么会因此沉迷?还不是因为曾经恶的缘分,恶的因缘,促使、推动、造就了因果的成熟而遇到恶缘。但如果你的意志够坚定,就是说你有智慧摆脱、排斥,你受的侵害的就会少很多,这是一。其二,因为你曾经虽然做过很多恶事,但也做过很多善事,虽然恶缘你遭受了,但是由于福报的关系,让你很快出离这样的逆境,或者碰到善人劝导,或者有缘分学佛,或者有缘分看到佛教劝戒网、能加入戒淫群等。这都是后福没有享尽,还有余福,都是福报多少的问题,积累福报的问题。所以,我们要珍惜福报,创造福报,多积累善缘,好好努力,赶紧加入行善戒淫行列。

现实控制习气,梦中境界才会能得到利益。比如你现实中对脾气、自私、忍耐、邪淫的种种情况控制的如何,那梦中也一定会契合现实境界的觉悟心理的。要知道,现实境界有颗“心”在左右我们,梦中的自己也有个“心”在左右我们。

有一种说法,“人”字左一撇右一捺,属于两边分别心,也属于善与恶两道。你执着善恶哪一边过多,就会失去平衡,人字就失去意义了,就不会成为人,或上升成神佛,或下降成畜鬼,中间的人道你来不了了。

人的身体本来具足阴阳,本来具足一切,有了分别心就产生自私心了。因为分别心会生出你与我、好与坏、喜欢与讨厌的心理,就让自私心顺理成章的开始作用了。自私心就是贪心,就是我执,就是淫欲心理。

为什么要你相信因果,多学习了解因果定律因果关系呢?因果并不是像你想象的那么高深,现实其实就可以拿出很有利的证明,不用翻开前世今生。举个最简单的例子,就拿邪淫摧残自己身体,然后导致身体疾病。通过自己了解邪淫危害,运用方法戒除邪淫后,换来身体健康。就好比自己得病,需要找医生看病吃药、控制饮食,注意作息习惯、不良习惯等,按照健康的指导去做,就一定会恢复健康。这就是现实最明显的因果道理,最看得见摸得着的因果道理。

所以,因果道理,首先是你一定要有一个清楚的认识,认识到如何做会趋向于你所向往的美好,这是前提。然后按照这个前提开始努力运作,果报一定会达成。邪淫就是这么回事,但是他的可怕之处在于,让你执着这种美好是正确的,却看不清楚后来的果报是多么惨重,需要付出多大的代价。

我们邪淫,主要是属于心魔,心魔就用心法对治效果最好。佛法、传统文化、行善孝顺布施的都是心法,用这些来治疗我们的极端邪淫心理倾向。有因必有果,种善因得善果,种恶因得恶果。你怎么对待你的的身体,你的身体就怎么回报你。正常人没有出现症状,不代表没有症状,只是症状不重或根本没有引起自己的注意,这是早晚问题、愚痴与觉悟的问题、福报的问题。所以一定要升起十足的信心,赶快开始戒邪淫,所有的身心疾病,疑惑问题全会烟消云散。

下面是上升到因果论的讨论层次了,你只有好好了解因果,下面的你才看得进去。

这是我看佛法“十二因缘”里讲的,有了点感悟,分享给戒友。

邪淫的整个行为:

1 发生意图。(有了邪淫想法)

2 确定作意目标。(开始决定进行邪淫行为)

3 加行准备。(找黄源,或者大脑意想为特定黄源目标)

4 正行完成。(发泄完毕)

5 业行完成后,原先意图“不曾”改变。(完成后,不知道反思忏悔。)

6 业行完成后,原先意图“发生”改变。(完成后,开始有反思忏悔的想法。)

如果你具备前5条,你的业行罪报种子将开始按正常的轨道运做,现实报应是身心病苦与烦恼随着时间的推移陆续到来,命终来世将去恶道受长劫罪报是一定的了。

如果你5条都完成,但多了个第6条想法,“原先意图不曾改变”变成“原先意图发生改变”。(就是说,完成后,知道这是错的,我不应该为此沉迷执着,我应该好好忏悔改错)。那么你的这种恶行虽然成立,但这个行道不算完整行道,虽然不完整,但果报也是极为严重的!因为毕竟你已经完成了之前的大部分罪行,虽然过后忏悔,只是没有百分之百构成一个完整的业因罪报的体系而已。

完整的罪报业行,就是必须具备整个前5条,而没有第6条!

再强调说明一下,你如果第6条最后能及时忏悔罪行,那这就还不足以构成一个能够决定你这世或者下世特定的完整业行、完整罪报、完整恶因。不完整的原因,是因为你及时的忏悔,及时的醒悟了。比如,邪淫导致前列腺炎,这个炎症从得到不得之间有一个“时间快慢进程以及自身造作问题”,什么叫“时间快慢进程以及自身造作问题”?就是你不断加强反复造作恶业,那福报就会消减的很快,反之,恶报就会来的很快了。你如果不知道悔改,不忏悔,不找方法改变心态、现状,那这个时间距离将会按照你造作的程度正常在轨道运行,甚至超过正常速度运行。所以,受罪报的“时间距离与结果”,和你“造作邪恶”的多少,以及后续的“稳定或不稳定因素”全由你现在、当下的思想行为来决定。

这里还要说明一点,就是你在哪个阶段的问题。这几个阶段,你越早发现,罪报就越轻。比如,你处在“1”上,你早警觉了,或者你处在“2”上,你马上觉悟了!

再比如,你“1、2”全部都完事了,就是到“3、4”的时候,由于外力阻止了你的行为。比如,时间到了、有人来了、要上班了等等。你没有完成罪行,但是心中不忏悔,即使没完成剩余的4、5,一样还是会有很重的罪报,甚至与实施行为相同的果报。(这是个很大的关键点,很大的误区。很多戒友很庆幸的以为,自己没有破戒,考验过了,或者被外力阻止了,自己很开心,实属愚笨的想法啊!最好赶快行善忏悔去吧,念佛磕头去吧!)

还有一点补充一下,就是不要以为自己具备了前5条,以为再多个第6条,罪业就会减很多,或者果报会不报的愚痴想法,因果是不虚的!我们要努力朝第3、2、1上逐步努力,不要总在4、5、6上徘徊,不要总是折磨自己,欺骗自己。

也许有人会问,曾经犯下的邪淫罪孽怎么消除?实话告诉你,永远消除不了!佛经有云:“若经千百劫,所作业不亡,因缘会聚时,果报还自受”!那该怎么办?别担心,可以减轻,减轻之中还有更轻!我告诉你两个方法,这两个方法其实很多人都知道。一是忏悔!深刻忏悔,及时忏悔,马上忏悔,经常忏悔自己曾经的无知所犯下的深重罪业!罪报减轻多少,完全是跟自己忏悔力度、诚恳态度的深浅决定的。

我们造作邪淫恶业,这个是众生的思想意识、行为造作的结果。业造作完毕,形成罪业,会产生“业力”,就是业的影响力,这个影响力,就是佛教唯识学里讲的“种子”。 种子是“因(即内在、主要因素)”,也就是说这个“因”的由来是由之前罪业完毕之后成为这个“因”的。而这个种子能否破土而出,最终结果,还要看“缘(即外在、次要条件)”的完善与否。 如果阳光、水分、土壤、人工等条件(即“缘”)有一个不满足,就可能无法结出圆满的果(罪报)。忏悔,就有可能把恶种子结恶果的“缘”,屏蔽掉。举一个例子,你上商场偷了一件东西,被监控录象录到了,后来被通缉了。而你,感觉到我不应该偷的,我应该主动送回去承认错误。你去自首了,本来你应该判刑一年,但是由于你自首,减轻到几个月就出来了,或者发心举报别的小偷团伙,可能看你这么诚心,举报有功,没准减轻罪刑罚点钱就了事了!所以,这就是忏悔的功德与力量,不可思议,真的不可思义!由重到轻,由轻到无,都看你自己的真诚发心啊!

我劝大家,没事的时候经常念念忏悔文,效果不可思议!

忏悔文

往昔所造诸恶业,

皆由无始贪嗔痴,

从身语意之所生,

一切我今皆忏悔。

下面来说说正淫与邪淫的关系

我们先看什么是邪淫,下面是摘取的资料:

(1、不是夫妻:婚前同居,婚外恋、婚外情,通奸,包二奶,一夜情,卖淫、嫖娼。

2、自淫不清净:意淫,手淫,用性具自淫,看色情物品。

3、意淫不清净:把自己的配偶想象为他人的配偶。

4、不是自愿:睡眠或醒时被逼淫(殴打、强迫或迷奸)。

5、不适当对象:男同性恋,女同性恋,阉人及阴阳二性不全人,变性人(有时变男,有时变女),对男女尸体,对动物,出家人,自己的父母,兄弟姊妹,七代以内的亲属,未成年的少男少女。

6、不适当的地点场所:在死尸旁,道路旁边,塔庙、祠堂附近,经书前、佩戴加持品,大众集会之处,佛像或圣人的塑像画像旁边,僧众附近,有光线的地方,于对方有害的地方。

7、不适当时间:白天,怀孕时(哺乳期、妊娠期),月经期间,受斋戒时,生病时,为父母、兄弟、国王守“灵”期间,伤心忧愁之时。

8、不适当次数:一夜之内作超过五次。)

至于正淫,就是以上所有邪行排除在外,就是合法夫妻名正,处正、日子正、室居正,思想正,行为正等等。在合理的时间(非斋日)的晚上,在合理的地点(床上),与合理的人(夫妻之间),这都是正的表现。

其实对于“正淫”,这个思想概念更多是相对于邪淫特定而说的。排除了正,单说“淫”,淫就是贪,就是迷。因为有淫心,才有的我。淫心断了,贪就断了,贪断了,就得大自在了,就出轮回了。

正淫同样不可贪,为什么?你贪正淫过盛,同样堕恶道,同样还会助长你的邪淫心,这又是为什么?

我们戒邪淫、除邪心就是要把邪淫极端心态给伏正,如同天平一样,找方法让自己的思想伏正,行为伏正,让自己正气提升,驱赶过多的邪气上升到平衡上面来,上升到正与邪中间这个程度上来。然后,再以正压邪,全面控制邪思邪念,达到降伏邪淫行为。

你把自己的欲望以对方为对象配合的方式发泄出去,和自己曾经邪淫用淫秽电影的人物为目标发泄对象,以及以思想意淫幻想对象为目标对象配合的方式发泄出去,其实属于一个道理的,在理上能说的通的。缘起都是贪爱自己的欲望,然后发泄自己的性欲。所以,自己的发心,自己的出发点就很重要了。

性行为的本质其实就是繁育后代的一个过程。性能量和性器官都是为繁育后代而存在的。而为了促进繁育,会有一种催促能量,这就是性欲。有性欲的作用,制造感官上的喜悦和兴奋,可以促进异性间的亲近,从而为完成繁殖创造人类的条件。这就是性行为的本质。

只为贪恋和感受性欲发泄的感官刺激和快感而进行的性行为,就成为“淫”。夫妻之间因为真正互相尊重,由于性欲催生,彼此发生性行为。如果过于频繁,就属于远离了生育本质,那就上升到了“淫”,实质上已经背离了性行为的本质,不为繁殖为目的,只为“爽”了,所以就成为“淫”。“淫”与“性”是有实质区别的,“淫”意味着不会有实质的利益。而因自己随时性欲冲动,随便找发泄对象或是自行解决,这就是“邪淫”了,就是“重罪”了。

“邪淫”相对于单纯的“淫”来说则更加严重,甚至是不择手段的地步。比如,一个男人见到美丽的异性就心生“性”趣,而引发“淫”念。为了追求生理释放随便“创造条件”行乐。这就是邪淫的思想与行为,已无“正常规则”可言。

我们看待邪淫问题,不能只看这一个问题,现实中有很多和邪淫表面不相关,其实却和邪淫有着莫大联系的相同“心理趋向习气”。比如爱抽烟、喝酒、爱吃肉、爱买新名牌衣服、爱乱花钱、爱物质享受“过”了,就都属于偏极端、过分的行为,就都是被贪爱欲望主导,自己无法克制,必须发泄行动满足自己欲望一样。这样慢慢就上升到贪欲重的极端心理上了,然后由贪爱深重的心理,就很容易产生现实过分极端行为了。所以现实很多其他看似跟淫欲行为不相关的,只要偏离了本质,而只为追求心理快感就多半与“邪”挂钩了。因为淫欲的本质是“贪”,生活中我们无时无处不是在贪、纵容贪!

当你正淫频繁,就是纵欲了,这就属于被欲望所主导了,思想被发泄与渴望心理占据,这时就完全和以前邪淫满足自己欲望的强烈心吻合了。 但这里要明确一点,就是正淫所传达的信息,这个信息就是传宗接代,就是父母的期望,就是人类的繁荣,就是社会的和谐。而邪淫是违背人伦的,是违反人道入鬼道、魔道的行为,是迷失自我心性的行为,是灭人灭种的行为,是快速获得疾病、烦恼、不顺的行为。这样的行为,怎么会得到父母、社会、祖宗的认可呢?

正淫与邪淫,这两个其实是有联系的,因为根本都有个淫。说邪必有正,说正必有邪。当然,并不是说不让你正淫,不让你结婚了,毕竟这是人的世间,周围都是人道的思想与期待。如果摆脱不了、觉悟不了,那我们就增强自己的心态,发心转化对方的思想。发心转变对方的家庭、亲属、朋友,以及发心教育好下一带,把自己好的心态与行为带给对方,感化对方,努力以同床“道”友为目标,而不以同床“淫”友为目的!真能这样做,你就是做功德,你就是行菩萨道,你就是火中盛开的莲花。

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一,色情抵御练习(简称深呼吸观想法)

  抵御色情的最好办法是远离色情诱惑物,但生活中的色情刺激物实在躲不胜躲,所以我们不得不进行色情抵御训练。

  在进行此项训练下,我要特别声明:假如你周围并不存在色情诱惑,那么就不要进行这项训练,因为弄不好会起到相反的效果。抵御色情首先要做到心不想,目不视,耳不听。

  如果你的眼前已经出现了色情画面,而且使你的身体发生了生理反应,出现了膨胀和燥热的现象。那么不妨采用以下练习:

  (1)采用腹式呼吸,气息要深细、匀长;

  (2)放松大脑,消除紧张情绪;

  (3)意念集中在勃起或膨胀的敏感地带,想像这是因为视听神经被色情信息所冲击,从而导致的能量“下流”,而继续“下流”将会导致身体能量的巨大损耗,所以必须做好珍惜这种能量的准备;

  (4)在吸气的时候,想像下部的能量正在被你的意念牵引到面部、眼睛、耳朵;

  (5)在呼气的时候,想像下部的勃起或膨胀、燥热正在渐渐地化解、消散;

  (6)当下部的勃起或膨胀、燥热渐渐消退的时候,想像自己的视听神经已经吸收了下部的能量,性能量已经转化为视听能量,于是面部更加镇定,视听神经更加冷静。

  进行这样的训练,你不会觉得性欲管理会给你带来所谓性压抑的痛苦,相反却使你感受到了能量导引的乐趣。

二,大海水观

当欲望升起时,不要慌。采取大海观。我是观想两个肾脏充满了一望无际的大海水。海水是蓝色的、绿色的都可以,最好能体会一下海水的深广与清凉。一分钟都不到,勃起的阴茎就会变软。百试百灵验,这可是经验之谈。

各位师兄,千万不要因为这个方法简单就怀疑它的功效。也不要因为自己欲望重而失去信心。我是一个性功能非常旺盛的人。甚至到了亢进的程度。不论是白天还是晚上,只要是一躺下五分钟就勃起。睡七个小时后,醒来还在勃起。白天也有数次勃起。你欲望再重还有我重吗。这个观想法对我都行之有效,对别人也一定有效。

需要说明的是;只有当欲望升起时才能这么观想。还有,不能观想全身,最多肾脏、肺脏同时观想。开始时我也不懂,观想全身充满海水,欲望立刻消了,却拉了三天肚子。你说这方法灵不灵。对我来说太灵验了。一定要介绍给大家,共同分享。

平时观想的话稍微有些不同,观想大海的同时,观想海中也就是海里面有个太阳,太阳光芒四射,海水是温暖的。正确的话,口中会涌出口水、一口一口的很多。别吐,吞下去。

我也分析为什么有效果,中医学认为,肾属水。欲望重,一、是肾脏相火亢盛造成,也就是西医所说的男性荷尔蒙分泌过多。二、是肾水不足,虚火上炎。相火妄动,骚扰精室,造成勃起甚至遗精。

不论哪一种,大海观都有效。

心属火、肾属水。观想肾脏就是将心火引入肾水,目的是使身体达到‘阴平阳秘’状态,中医叫‘水火既济’。以心阳温养肾阳,产生真气,上行于头,化为真精,所以观想时口水很多。

肺属金,肾属水。按阴阳五行讲,金能生水。所以,肺肾同时观想,也能滋阴降火。中医叫作‘补母益子’。

欲望升起时,只观清凉的海水,是滋阴;平时观想大海水中有太阳,是阴阳双补。

‘少火生气’;‘壮火食气’

以心阳温养肾阳或是观想大海水中有太阳,都是‘少火’,可以产生真气。也就是生命的能量。

淫欲之火是‘壮火’,消耗身体的能量,淫欲心重的人眼圈都发黑,是肾水不足的体征。

用精神的力量调节内分泌,医学上可以解释。效果肯定有,至于是立竿见影还是逐渐呈现效果,因人而异。

三,双手互握法

动作1.两手互握,手指之间互相交叉。

掌心之间不要空得太多,两手心尽量靠拢。

按自己习惯的方式。左大指在上,或右大指在上,皆可。

体会手指交叉的感觉,体会两手心之间的感觉。

动作2.两手反握,手指之间互相交叉。

掌心之间不要空得太多,两手心尽量靠拢。

换成自己不习惯的另一手大指在上。手指用力交叉。体会不适应感。

体会手指交叉的感觉,体会两手心之间的感觉。

正握5-30秒,常用大指在上。

然后反握5-30秒,另一手大指在上。

每次握手的长短自己定。

以上为一次,然后重复。

一般重复三次即可。最多九次。

每次做了,立刻可以杜绝手淫的身心欲望。

四,当欲望来时,收阴提肛吸气,想你的精气从你的阴部经会阴、尾闾、命门、大椎穴进入脑部,呼气时想从脑部出经胸部入小腹。这样只几下你就没有欲望了。

五,运动法:狂奔—在路上一顿狂奔,拿出百米冲刺的最快速度,一阵猛跑,跑的上气不接下气,什么淫念都起不来了。这其中有心念与气脉的奥秘。心念影响气机,念动,气机才发动。跑的上气不接下气,气跟不上,又反过来影响念头的生起。狂奔法对治淫念是比较有效的,但是受外界场地的限制比较大。或者连续做下蹲起立100次以上。

六,“呸”法。用尽全身的力气,对着淫念大呼一声“呸!”(意念上对着淫念狠狠地吐口水),淫念顿时消失。这个方法借鉴自佛法的一个无上修行法门,上根人会一瞬间进入清净空灵的境界。当然我们是不行的,但拿来对治淫念是足够了。

七, 断喝法。当年百丈禅师参禅于马祖禅师,马祖禅师振声一喝,百丈禅师耳聋三日。禅师的一声断喝,极具威力,声震屋瓦。当淫念汹涌时,不妨学学禅宗的棒喝,用尽全力大喝一声“断!”或大喝一声“杀!”,淫念顿时随声消失。

八,闭气法。如果断喝法无效,吸一口气,嘴巴闭住,用手捏住鼻孔,忍住呼吸,到忍不住时,松手以鼻吸气。连试几次,淫念顿息。一口气上不来,命悬一线,哪有功夫起淫念。本法借鉴自“宝瓶气”修法。

九,念佛忏悔祈祷并重法。以上方法皆靠自力,而这个方法靠佛力加持。当淫念生起无法克制时,急念佛菩萨名号:“南无大慈大悲观世音菩萨”或念“南无阿弥陀佛”或念“南无金刚坚强消伏坏散佛”,“南无莲花尊丰佛”,“南无不动佛”。“南无”发音同拿摩。同时先忏悔自己起了邪淫的念头,一心祈祷佛菩萨加持远离淫念。为什么要忏悔呢?因为我们的淫念佛菩萨悉知悉见,所以忏悔为先,祈祷为后。

那种方法比较适合自己,可以参照着试试看看。坚持应该是有效果的。

 

【科普】遗精病机有四种,你属于哪一种?

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不因性生活而精液遗泄的病症,称为遗精。其中有梦而遗精的,名为梦遗,无梦而遗精的,甚至清醒时精液流出者,名为“滑精”;梦遗,又称“梦失精”。“肾气虚损,不能藏精,故精漏失。”对本病的主要病机作了叙述。

滑精多因梦遗发展而来。“梦遗滑精,总皆失精之病,虽其证有不同,而所致之本则一。”说明二者的病因基本上是一致的。

必须指出,凡成年未婚男子,或婚后夫妻分居者,一月遗精一二次,属于生理现象,一般不会出现明显症状。但有些人因为缺乏生理知识,因此产生恐惧,也可出现头晕,无力,心悸等症状。希望大家正确认识。不过,过多的遗精,每周2次以上,或者清醒时流精,并有头晕,精神萎靡,腰腿酸软,失眠等症,是病态,必须及时治疗。

病因病机

本病的发生,总由肾气不能固摄,而导致肾气不固的原因,多有情志失调引起,或房事过多,手淫频繁,饮食失节,湿热下注等因素有关。

遗精的病机,大略有四种

1,君相火动,心肝不交 此病机重点在于心肾二经,阴虚火旺。初起心火动越,肝火随动;久则肾阴被耗,可能转为滑脱不禁。

2,湿热下注,热扰精室 《古今医鉴。遗精》说“夫梦遗滑精者,世人多作肾虚治……殊不知此证多属脾胃,饮食厚味,痰火湿热之人多有之”,由于醇酒厚味,损伤脾胃,脾不升清,则湿浊内生,流注于下,蕴而生热,热扰精室;或因湿热流注肝脉,疏泄失度,产生遗精。此病机重点在意肝脾二经,湿热下注,经气郁滞,久遗亦能影响精关不固。

3,劳伤心脾,气不摄精 《景岳全书?遗精》篇说:“有值劳倦即遗者,此筋力有不胜,肝脾之弱也”,“有因用心思索过度辄遗者,此中气有不足,心脾治虚陷也。”故凡中气不足,心脾气虚之人,每因劳倦太过,气伤更甚,或思虑过度,郁伤脾气,亦可导致气不摄精而遗者。此病机重点在于心脾二经,气虚下陷。

4,肾虚精脱,精关不固 肾主藏精,肝司疏泄,平常之人,肾中阴阳平谧,虽有欲念火动,若不接内,不至于泄精。如肾中阴虚阳亢,则火扰精宫,产生梦遗。及其病久,则精气滑脱,肾不藏精,虽不梦,精亦滑遗。此病机重点在于肾虚滑脱,精关不固。但推究肾虚滑脱的原由,或因心肾不交,梦遗日久;或因手淫斫丧,房事过度;或因先天不足,秉赋素亏,以及其他证型遗精久延不愈,或疏泄失度,精关不固所致,所以它与心肝脾胃各经亦有关系。

遗精之病理机转,虽分几个方面,但也可能互相传变,和出现夹杂错见的情况。如心阳暗动,必然耗灼肾阴,久致肾虚不藏,或心肾两虚,心血不足之候;相火妄动者,疏泄无度,必然损伤肾水,变成肾虚不藏,相火更炽;劳伤之人,中气不足,每易产生精微不输,湿热下注;思虑太过亦能损伤心血,产生心神不守,君火内炽;湿浊下注肝脉,蕴遏生热,亦能扰动相火,疏泄失常由此可见,遗精病可能涉及多脏,且会出现主次混杂的病理机转。但在临证时应该注意两点:一是本病病因多起于情志失调,酒色过度(少数患者因久旷溢泄)初起神摇于上,精泄于下。病机可能与心肝脾肾等脏腑动能失调有关,但其中与心肾关系最为密切。病变以心肾不交,阴虚火旺发展为肾虚不藏为多见。二是肾者主蛰,受五脏六腑之精而藏之,所以不论火旺、湿热、劳伤、色欲等不同病因引起,久遗则无不耗精伤肾。

遗精常分梦遗、滑精二类,前者指夜有淫梦,精随梦泄;后者则不必有梦而遗精,其甚者精关不固,登圊努责,跳跃骑车,或见闻感触,亦会滑泄出精。

早泄是指房事时不能持久,一触即泄,与本病虽有不同,但病机与滑精有相似之处。此外走阳一证,是指性交时,精泄不止,亦与本病相似。

遗精辩证要领,前人以有梦属“心火”,无梦属“肾虚”之说,诚是要言不烦,但是毕竟还要详细推究原发病脏腑,属虚属实,治疗才能中肯。大多数梦遗有虚有实,初起多因心火、肝郁、湿热居其大半,君相火动,扰动精气失位,应梦而泄。及其久遗多致肾虚。滑精则多由梦遗发展或秉赋素虚而来(亦可由房劳、手淫等导致),以虚证为多。从常见病例来看,梦遗起初,人或不以为意,及至久遗始来就医。是故临床所见遗精之病,肾虚证为多。

(1)君相火动,心肝不交遗精的症状

少寐多梦,梦则遗精,伴有心中烦热、头晕、目眩、精神不振、体倦乏力、心悸、善恐健忘、口干、小便短赤、舌红

(2)湿热下注,扰动精室症状

遗精频繁,或尿时少量精液外流,小便热赤浑浊,或溺涩不爽,口苦或渴,心烦少寐,口舌易生疮,大便常溏而臭或见脘腹痞闷,恶心,苔黄腻。

(3)劳伤心脾,气不摄精症状

心悸怔忡,失眠健忘,面色萎黄,四肢困倦,食少便溏,劳则遗精,苔薄、质淡。

(4)肾虚滑脱,精关不固症状

梦遗频繁,甚至滑精,腰膝酸软,咽干,心烦,眩晕,耳鸣,健忘,失眠,低热观赤、形瘦,盗汗,发落齿摇,舌红少苔。

各位师兄们,看完之后认真回顾一下自己的病史,结合目前的状况,抓紧治疗,这就是中医中所说的同病异治。切记,辩证一定要正确,要不然可能会越治越严重!